死刑的适用及其价值取向

　　前言
　　第一章 死刑存废之争及其述评
　　第一节 死刑存废之争的历史考察
　　第二节 当代中国死刑存废之争的焦点分析
　　第三节 对我国死刑存废之争的述评
　　第二章 死刑的价值分析
　　第一节 刑法的价值构造：自由与秩序
　　第二节 死刑的基本价值取向：正义
　　第三节 死刑的修正价值取向：人道
　　第三章 死刑限制论：当代中国语境中死刑存废之争的现实选择
　　第一节 一个前提性问题：死刑的正当性根据
　　第二节 死刑限制论概说
　　第三节 中国学界死刑限制论的相关学说述评
　　第四章 死刑适用的实体限制
　　第一节 死刑适用的立法限制
　　第二节 死刑适用的司法限制
　　第五章 死刑适用的程序改革
　　——恢复性司法的引入
　　第一节 恢复性司法的基本理论概述
　　第二节 死刑案件处理程序引入恢复性司法的探讨
　　第六章 死刑缓期执行制度
　　第一节 死刑缓期执行制度概述
　　第二节 死刑缓期执行制度的变更
　　参考文献
　　后记

　　    何显兵，四川省三台县人，生于1978年11月。1996年考人中国政法大学法律系，先后在中国政法大学攻读学士、硕士、博士学位，现为西南科技大学法学院讲师。在《政法论坛》等杂志上发表论文30余篇；先后出版《社区建设与犯罪防控》（人民法院出版社2003年版，与廖斌合著）

　　    通过梳理中、西方死刑存废之争的思路，明确死刑保留论的坚实基础在于维护正义、保卫社会；死刑废除论的坚实基础在于跨越正义、追求人道。在此基础上，作者提出重构刑法的价值体系：基本价值在于追求秩序，最终价值在于保障自由；刑罚是实现刑法价值的基本工具，正义是刑罚的基本价值，人道是刑罚的修正价值，主要体现为禁止酷刑。废除死刑实际上是人道价值对于正义价值的跨越，但是这种跨越尚不符合我国目前由社会物质生活条件决定的社会道德观念，不过正义价值也可能逐渐被人道价值浸润从而刑罚逐渐轻缓。只有对于有预谋地杀死无严重过错的被害人或者在价值上相当于这种情形的犯罪才能判处死刑；对于有被害人的犯罪，如果通过恢复性司法能够与被害人达成和解协议的犯罪人，原则上也不应当判处死刑。