惟适之安：严复与近代中国的文化转型

　　自序
　　第一章  导论
　　第二章  异性情缘：性别关系与思想境界
　　一  父母之命、媒妁之言的初次婚姻
　　二  纳江莺娘为妾
　　三  续弦朱明丽
　　四  与莺娘离异
　　五  严复的烟霞癖
　　六  忘年之交吕碧城与何纫兰
　　七  小结
　　第三章  北洋当差：从水师学堂走向翻译之路
　　一  北洋当差，味同嚼蜡
　　二  严侯本武人，科举偶所慕：严复与科举制度
　　三  假令早遘十年，岂止如此？吕增祥、吴汝纶与严译《天演论》
　　四  小结：不能与人竞进热场，乃为冷淡生活
　　第四章  新语战争：清末严复译语与和制汉语的竞赛
　　一  另一场战争
　　二  从"名词"谈起
　　三  严复对抗东学与东语
　　四  严复与译名统一工作
　　五  小结
　　第五章  灵学济世：上海灵学会与严复
　　一  从一页报纸广告说起
　　二  民初灵学研究的渊源
　　三  上海灵学会的成立
　　四  上海灵学会的运作：扶乩与灵魂照相
　　五  严复的知识观
　　第六章  结论：太平如有象，莫忘告重泉
　　征引书目
　　索引

　　    黄克武，1957年生。台湾师范大学历史系学士、硕士，英国牛津大学东方系硕士，美国斯坦福大学历史系博士。现任台湾“中央研究院”近代史研究所研究员兼胡适纪念馆主任。主要研究领域为中国近代思想史。著有《自由的所以然：严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》，以及有关严复、梁启超、明清文化史之学术论文四十余篇。

　　    转型时代的观念由张灏先生提出，意指1895年以后三十余年间，中国思想文化由传统过渡到现代的关键时代。在此期间中国受到传统与西力的双重冲击，产生了剧烈的变化。严复为转型时代具有代表性的知识分子，他的生活与思想均表现了“现代性”与“传统型”交织并陈的转型特点。《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》利用新的史料刻画严复所面对的挑战与思想上的彷徨和奋斗，并借此思考文化转型的现实意义。