理则学（修订版）

　　序一 牟著《理则学》重印序言
　　序二 牟著《理则学》新修订版序言
　　自序
　　第一部 传统逻辑
　　第一章 论概念
　　第一节 概念的意义
　　第二节 共相、殊相、类
　　第三节 五谓与定义
　　第四节 概念的内容与外延
　　第二章 论命题
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　　牟宗三 (1909—1995) ，字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。 
　　他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的世界化做出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作，并有康德三大批判之译注，均收入《牟宗三先生全集》，共32册。

　　“理则学”的主要目的是要训练与提升逻辑思考的能力，以使人在人生与为学上(无论是实践之学还是理论之学)碰到问题时，知道如何作正确的思考与分判一个推理是否正确，从而能解决问题与分辨观点的正确与否。简单地讲，就是学到如何正确地运用思想来思考问题。就这方面来说，传统理则学比现代逻辑(即符号逻辑)有用多了。实际思考问题时，对我们有帮助的是传统理则学讲的那一套，也就是顺着亚里士多德的理则学所发展出来的那个系统。
　　本书是牟宗三先生的代表作之一，出版后相当长时期内一直作为台湾高校逻辑课程的首选教材。全书共分三部：第一部传统逻辑，第二部符号逻辑，第三部方法学。按逻辑学的发展脉络对传统逻辑和现代逻辑都作了详尽而系统的论述。同时，在此基础上，作者在最后对“归纳法”和“辩证法”等常用思维方法的逻辑基础、具体过程以及所存在的问题等作了精妙分析，这也是本书区别于其他逻辑教材的特别之处。

　　序一 牟著《理则学》重印序言
　　序二 牟著《理则学》新修订版序言
　　自序
　　第一部 传统逻辑
　　第一章 论概念
　　第一节 概念的意义
　　第二节 共相、殊相、类
　　第三节 五谓与定义
　　第四节 概念的内容与外延
　　第二章 论命题
　　第一节 命题的分类
　　第二节 主谓式的命题与关系式的命题
　　第三节 分析命题与综和命题
　　第四节 存在命题与非存在命题
　　第五节 内容命题与外延命题
　　第三章 AEIO的构造及其对当关系
　　第一节 AEIO的构造及其说明
　　第二节 存在公理与AEIO的对当关系
　　第四章 周延原则与AEIO的直接推理
　　第一节 周延原则
　　第二节 七种直接推理
　　第三节 对偶性原则与换主之质之考察
　　第五章 正称与反称的AEIO：八种关系
　　第一节 开列八种关系的进路
　　第二节 八种关系的说明
　　第六章 二分法与思想律
　　第一节 二分法
　　第二节 思想律
　　第三节 对于思想律的非难
　　第七章 间接推理之一：三段推理
　　第一节 三段推理的格与式
　　第二节 曲全公理与还原术
　　第三节 存在公理与三段式的两种基型
　　第四节 不一致的三支式
　　第八章 间接推理之二：假然推理及其他
　　第一节 假然推理
　　第二节 析取推理
　　第三节 两难推理
　　第二部 符号逻辑
　　第九章 逻辑代数
　　第一节 综述此系统的基本特性
　　第二节 推演系统的基本观念、定义与设准
　　第三节 承前的推演系统
　　第四节 在传统逻辑方面的应用
　　第十章 真值函蕴系统
　　第一节 综述此系统的基本特性
　　第二节 推演系统
　　第三节 综论真值函蕴之特性
　　第十一章 严格函蕴系统
　　第一节 此系统的渊源及其基本概念
　　第二节 严格函蕴的演算
　　第三节 推演系统的解析
　　第三部 方法学
　　第十二章 归纳法
　　第一节 经验知识的对象及培根的四蔽说
　　第二节 记述的方法
　　第三节 记述中的归纳
　　第四节 解析中的假设
　　第五节 因果关系与米尔的归纳四术
　　第六节 全幅归纳过程之完整形式
　　第七节 归纳、统计、概然
　　附录
　　第十三章 辩证法
　　第一节 讲辩证法的基本观念
　　第二节 就“精神表现的发展过程”以言辩证
　　第三节 就“形而上的绝对真实”以言辩证
　　第四节 辩证法不能就外在的平铺的事象之变动与关联以言
　　第五节 论唯物辩证法之不可通
　　第十四章 禅宗话头之逻辑的解析
　　第一节 对答的三种方式
　　第二节 “达摩东来意” ——问浯表意方式上之自相矛盾
　　第三节 其所以为自相矛盾由于其向外执著的关连性
　　第四节 无意义的对答是必然的
　　新修订版附录 牟宗三的逻辑哲学
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　　牟宗三 (1909—1995) ，字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。 
　　他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的世界化做出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作，并有康德三大批判之译注，均收入《牟宗三先生全集》，共32册。

　　“理则学”的主要目的是要训练与提升逻辑思考的能力，以使人在人生与为学上(无论是实践之学还是理论之学)碰到问题时，知道如何作正确的思考与分判一个推理是否正确，从而能解决问题与分辨观点的正确与否。简单地讲，就是学到如何正确地运用思想来思考问题。就这方面来说，传统理则学比现代逻辑(即符号逻辑)有用多了。实际思考问题时，对我们有帮助的是传统理则学讲的那一套，也就是顺着亚里士多德的理则学所发展出来的那个系统。
　　本书是牟宗三先生的代表作之一，出版后相当长时期内一直作为台湾高校逻辑课程的首选教材。全书共分三部：第一部传统逻辑，第二部符号逻辑，第三部方法学。按逻辑学的发展脉络对传统逻辑和现代逻辑都作了详尽而系统的论述。同时，在此基础上，作者在最后对“归纳法”和“辩证法”等常用思维方法的逻辑基础、具体过程以及所存在的问题等作了精妙分析，这也是本书区别于其他逻辑教材的特别之处。