论红楼梦：历史文化的全息图像

　　自序
　　绪论 文化灵魂和历史命运
　　第一章 贵族精神和审美定位
　　第二章 总体结构及其存在论意味
　　第三章 叙述阅读：自然无为的太极章法
　　第四章 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
　　第五章 名词的垂直联想和回目的对比设计
　　第六章 人物造型的核心布局
　　第七章 贾宝玉的死亡准备
　　第八章 林黛玉的爱情期待
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　　李劼，男，本名陆伟民，上海市人，1955年出生。当代作家，红学专家，著名文学批评家。
　　1973年中学毕业下乡，1978年考入上海师范大学中文系，1984年考入华东师范大学攻读文学硕士，1987年硕士毕业留校任教。
　　自1982年以来，发表论文、评论数百篇，中短篇小说十多万字，散文随笔二十多万字，诗歌若干。曾荣获1988年上海青年文学奖，其成果被收入“剑桥世界名人录”26集（1995）。
　　出版专著：
　　《文学是人学新论》（花城出版社）；
　　《个性、自我、创造》（浙江文艺出版社》；
　　《历史文化的全息图像》（东方出版中心） ；
　　《风烛沧海》（散文集）（内蒙古人民出版社）；
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　　在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。
　　——诗人 于坚
　　广阔的历史视野，极端的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。
　　——评论家 唐晓渡
　　他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。
　　——作家 李洁非
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　　自序
　　绪论 文化灵魂和历史命运
　　第一章 贵族精神和审美定位
　　第二章 总体结构及其存在论意味
　　第三章 叙述阅读：自然无为的太极章法
　　第四章 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
　　第五章 名词的垂直联想和回目的对比设计
　　第六章 人物造型的核心布局
　　第七章 贾宝玉的死亡准备
　　第八章 林黛玉的爱情期待
　　第九章 薛宝钗的生存策略
　　第十章 补天者的意兴阑珊
　　第十一章 老祖宗的牌桌阴影
　　第十二章 大观园内的女儿世界
　　第十三章 大观园外的男人世界
　　第十四章 深度空间和意象建筑
　　第十五章 文化皈依和美学革命
　　后记
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　　李劼，男，本名陆伟民，上海市人，1955年出生。当代作家，红学专家，著名文学批评家。
　　1973年中学毕业下乡，1978年考入上海师范大学中文系，1984年考入华东师范大学攻读文学硕士，1987年硕士毕业留校任教。
　　自1982年以来，发表论文、评论数百篇，中短篇小说十多万字，散文随笔二十多万字，诗歌若干。曾荣获1988年上海青年文学奖，其成果被收入“剑桥世界名人录”26集（1995）。
　　出版专著：
　　《文学是人学新论》（花城出版社）；
　　《个性、自我、创造》（浙江文艺出版社》；
　　《历史文化的全息图像》（东方出版中心） ；
　　《风烛沧海》（散文集）（内蒙古人民出版社）；
　　《丽娃河》（长篇小说）（内蒙古人民出版社）；
　　《与树共舞》（散文集即出）（安徽文艺出版社）；
　　《给大师定位》（云南人民出版社）。
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　　在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。
　　——诗人 于坚
　　广阔的历史视野，极端的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。
　　——评论家 唐晓渡
　　他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。
　　——作家 李洁非
　　李劼对《红楼梦》有很深的缘份，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学圈外人，这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。
　　——散文家 余秋雨
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