中国戏曲文化概论（修订版）

　　第一编 戏曲文化的特殊道路
　　第一章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统”
　　一 戏曲起源诸说述评
　　1．导源于古代宫廷俳优说
　　2．导源于皮影戏和傀儡戏说
　　3．导源于古印度之梵剧说
　　4．导源于宗教仪式说
　　二 考察戏曲起源的方法和原则
　　1．社会存在决定社会意识
　　2．文化演进途径的多样性
　　3．不能用艺术的起源代替戏剧起源
　　三 戏曲文化的多元“血统”
　　1．戏曲文化的远源
　　2．戏曲文化的近源
　　第二章  山重水复——戏曲文化的迟缓发生
　　一 戏曲何以晚出诸说质疑
　　1．成说述要
　　2．我之浅见
　　二 戏曲何以晚出之我见
　　1．历史意识的过早觉醒与神话的历史化进程
　　2．“言志”传统与对再现艺术的隔膜
　　3．“求实”精神与对稗官野史的排斥
　　4．清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌
　　三 戏曲勃兴于元的原因
　　1．成说述要
　　2．我之浅见
　　第二编 古代戏曲的审美形态
　　第一章 悲喜沓见——古代戏曲审美形态的优长与缺失
　　一 戏曲分类批评的几种主要方式
　　二 关于古代戏曲中有无悲剧的争论
　　三 西方古典戏剧审美形态的优长与缺失
　　四 古代戏曲审美形态的优长与缺失
　　五  中西戏剧美的融合与互补
　　第二章 哀而不伤——古典悲剧概观
　　一 衡量悲剧的“尺度”
　　1．亚里士多德的“尺度”
　　2．黑格尔的“尺度”
　　3．马克思主义经典作家的“尺度”
　　4．我国学者的“尺度”
　　二 古典悲剧的“贫困”
　　三 古典悲剧的特点
　　1．构成成分：苦乐相错
　　2．悲剧人物：女性为主
　　3．悲剧结构：先否后喜
　　4．悲剧效果：令人酸鼻
　　……
　　第三编 戏曲文化的精神特质
　　跋

　　    郑传寅，1970年毕业于武汉大学中文系，同年留校任教至今，曾任武汉大学中文系、艺术学系主任和武汉大学文学院院长，现为武汉大学艺术学系教授、博士生导师。主要著作有《传统文化与占媳戏曲》、《中国戏曲文化概论》、《古代戏曲与东方文化》、《欧洲戏剧史》等。

　　    戏曲是中华文化之树上的丰硕成果，是世界剧坛中一道独特而亮丽的风景，所赖以生长的文化土壤决定了它的特殊道路、审美形态和精神特质。《中国戏曲文化概论（修订版）》将戏曲文化置于华夏文化的宏阔背景之下来加以观照，通过戏曲反观华夏文化。同时又将中国戏曲视为世界戏剧的一个部分，借助比较方法概括其民族特点。