正义的理论的方法论基础

　　序
　　摘要
　　导论
　　第一章  罗尔斯的建构主义模式
　　1.1  建构主义的构成要素
　　1.2  建构主义的目的
　　1.3  作为一种证明方法的“反思平衡”
　　1.4  对建构主义的一些批评
　　1.5  建构主义：政治的或形而上学的？
　　1.6  小结
　　第二章  麦金太尔的语境主义模式
　　2.1  语境主义的背景
　　2.2  语境主义模式
　　2.3  麦金太尔的真理观
　　2.4  对语境主义的一些批评
　　2.5  小结
　　第三章  哈贝马斯的道德商谈模式
　　3.1  道德商谈模式的背景
　　3.2  道德商谈模式
　　3.3  普遍原则的语用学证明
　　3.4  生活世界的殖民化
　　3.5  对道德商谈模式的一些批评
　　3.6  小结
　　第四章  三种正义探究模式的对比分析
　　4.1  康德主义与亚里士多德主义
　　4.2  “普遍同意”与“认识论危机”
　　4.3  “单主体式”视角与“交互主体式”视角
　　4.4  实质主义或程序主义？
　　4.5  小结
　　第五章  建构主义、语境主义或道德商谈？
　　5.1  在历史传统与理性批判之间
　　5.2  道德商谈方法的运用
　　5.3  “单主体式”视角与“交互主体式”视角的互补性
　　5.4  小结
　　参考文献
　　后记

　　    赵祥禄，男，1973年生，河南驻马店人，伦理学博士。2007年毕业于中山大学哲学系，现任河南科技大学政治与社会学院讲师。主要从事西方道德哲学研究，先后在《道德与文明》、《福建论坛》（人文社会科学版）、《山西师大学报》（社会科学版）等刊物上发表论文十几篇。

　　    规范或制度从何而来才是正当的?或者说，用什么方法得出的规范或制度才是正当的？作者以这个问题为核心，对比分析了西方三位著名学者——罗尔斯、麦金太尔与哈贝马斯在这个问题上的争论。作者详细解读了罗尔斯的建构主义模式、麦金太尔的语境主义模式和哈贝马斯的道德商谈模式。并对这三种模式的相同点与不同点进行了较为系统的对比研究，最后指出了哈贝马斯的道德商谈模式综合了罗尔斯的建构主义与麦金太尔的语境主义，是一种出路，并指出了哈贝马斯的道德商谈模式的某些不足。