菊与刀（附送英文原版）

　　致谢
　　第一章 任务：研究日本
　　第二章 战争中的日本人
　　第三章 各就其位
　　第四章 明治维新
　　第五章 历史和社会的债务人
　　第六章 报恩于万一
　　第七章 “最难承受”是报答
　　第八章 洗清名声
　　第九章 人之常情
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　　北塔，比较文学硕士，任职于中国作家协会现代文学馆。生于江苏吴江。著有《情痴诗僧吴宓传》。

　　    菊是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化象征。本书提示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等，使我们可直接、准确地把握日本人的“根性”。
　　    “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家露丝·本尼狄克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 本书共分2册，一册为中文版本，一册为英文版本，买一送一，价廉物美。

　　致谢
　　第一章 任务：研究日本
　　第二章 战争中的日本人
　　第三章 各就其位
　　第四章 明治维新
　　第五章 历史和社会的债务人
　　第六章 报恩于万一
　　第七章 “最难承受”是报答
　　第八章 洗清名声
　　第九章 人之常情
　　第十章 美德：进退两难
　　第十一章 自我修养
　　第十二章 童蒙
　　第十三章 投降后的日本人
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　　北塔，比较文学硕士，任职于中国作家协会现代文学馆。生于江苏吴江。著有《情痴诗僧吴宓传》。

　　    菊是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化象征。本书提示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等，使我们可直接、准确地把握日本人的“根性”。
　　    “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家露丝·本尼狄克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 本书共分2册，一册为中文版本，一册为英文版本，买一送一，价廉物美。