当代政治哲学名著导读

　　编者的话
　　一、罗尔斯《正义论》（1971)
　　二、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》（1974)
　　三、柯亨《自我所有、自由与平等》（1995)
　　四、德沃金《至高的德性》（2000)
　　五、内格尔《平等与偏倚性》（1991)
　　六、斯坎伦《我们相互间的责任》（1998)
　　七、麦金太尔《德性之后》（1981)
　　八、桑德尔《自由主义与正义的局限》（1982)
　　九、沃尔泽《正义诸领域》（1983)
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　　从1996年秋天开始，当代政治哲学成为我的教学和研究工作的一个主要领域。这里所谓“当代政治哲学”，主要是指从约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（1971）出版之后，围绕着罗尔斯理论的阐释、发挥、批评和修正而形成的规模与创获均甚可观的一大学术“产业”。以《正义论》发表为标志，一反20世纪五六十年代西方政治文化已走入断潢绝港之颓势——“政治哲学已死”的惊呼即是其一大表征——政治哲学的复兴从70年代以来呈有增无减之势，绵延发展至今，已有人誉之为当代西方学术的“冠冕”。

　　编者的话
　　一、罗尔斯《正义论》（1971)
　　二、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》（1974)
　　三、柯亨《自我所有、自由与平等》（1995)
　　四、德沃金《至高的德性》（2000)
　　五、内格尔《平等与偏倚性》（1991)
　　六、斯坎伦《我们相互间的责任》（1998)
　　七、麦金太尔《德性之后》（1981)
　　八、桑德尔《自由主义与正义的局限》（1982)
　　九、沃尔泽《正义诸领域》（1983)
　　十、欧金《正义、性别与家庭》（1989)
　　十一、泰勒《承认的政治》（1992)
　　十二、罗尔斯《政治自由主义》（1993)
　　十三、罗尔斯《万民法》（1997)
　　十四、拉兹《自由的道德性》（1986)
　　十五、哈贝马斯《在事实与规范之间》（1992)
　　十六、西蒙斯《证成性与正当性》（2001)
　　十七、马格利特《正派社会》（1996)
　　十八、森《以自由看待发展》（1999)
　　十九、德里达《友谊政治学》（1999)
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　　从1996年秋天开始，当代政治哲学成为我的教学和研究工作的一个主要领域。这里所谓“当代政治哲学”，主要是指从约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（1971）出版之后，围绕着罗尔斯理论的阐释、发挥、批评和修正而形成的规模与创获均甚可观的一大学术“产业”。以《正义论》发表为标志，一反20世纪五六十年代西方政治文化已走入断潢绝港之颓势——“政治哲学已死”的惊呼即是其一大表征——政治哲学的复兴从70年代以来呈有增无减之势，绵延发展至今，已有人誉之为当代西方学术的“冠冕”。