诸子百家与文化元典

　　引言
　　一 先秦礼乐文化的嬗变
　　周公制礼作乐
　　礼崩乐坏与礼仪典籍（三礼）的整理
　　孔子的“克己复礼”教育
　　二 先秦诸子的德治与法治之辩
　　仁爱、兼爱与自爱之辩
　　行仁政与行法治
　　从“坐忘”到无为而治
　　三 天命、术数与政治伦理
　　洪范九畴与政治原理
　　五行相杂与和谐发展
　　《周易》与天命预测
　　邹衍的五德终始说与改朝换代
　　四 君主专制与民本思想
　　内圣外王与天下为公
　　君权与以民为本
　　儒法学者的治民思想
　　民本思想的历史命运
　　五 孔子及儒学的神圣化
　　天命的圣人与读经的圣人
　　君主集权与儒术的独尊
　　董仲舒与经学的神圣化
　　公孙弘与儒法并举
　　六 卫道精神与逍遥隐逸
　　守死善道与明哲保身
　　在势利中全真保性
　　淡泊荣利与乐天知命
　　七 和则生物，同则不继
　　文化精英的忧患与反思
　　进化论与革新思潮
　　传统思想与西学的融合
　　八 中和之美与自然之美
　　孔门的乐教与诗教
　　诗教与温柔敦厚
　　庄子的自然之美
　　结语
　　年表
　　主要参考文献
　　后记

　　    《诸子百家与文化元典》审视了中国古代文化元典产生、发展的历程，认为其间含蕴着一种道德之善与精神之美，无论在治世还是乱世，都具有匡时救世的意义。而在春秋战国时代，思想活跃，百家争鸣，诸子竞相创新，形成浪潮。儒、道、墨、法、阴阳五大派相互批判，又逐渐融合，最终结构成中国文化的主流，即文化元典精神。悠久的中华文明便是在这些元典精神的承传支撑下，与时俱进，吐故纳新，逐渐地发展起来的。