社会的转型与文化的变动：中国近代史论

　　自序
　　近代中国的文化民族主义
　　一、民族主义与文化民族主义
　　二、从“保教”、“存学”到“东方化”
　　三、“吾人之天职在实现吾人之理想生活”
　　四、文化民族主义：一柄双刃剑
　　中国近代历史的发展与反封建主义
　　一、洪秀全与封建君主专制制度
　　二、维新派超越了太平天国的农民领袖
　　三、孙中山革命派开创了正规意义上的新时代
　　四、不应苛求古人
　　欧战后中国社会文化思潮的变动
　　一、“西方的没落”与世界文化的对话
　　二、马克思主义者、西化派、东方文化派
　　三、“科学与玄学”之争的再认识 
　　“中国本位”与“全盘西化”的论争
　　一、“十教授宣言”
　　二、“中国本位”与“全盘西化”的对立
　　三、一场远离真理的纷争
　　晚清国粹派的文化观
　　一、国粹、国学、国魂
　　二、“古学复兴，此其时矣”
　　三、“不类方更为荣，非耻之分也”
　　四、国粹派文化观的历史地位
　　学衡派的文化观
　　一、学衡派文化观运思的理路
　　二、“以发扬光大中国文化为己任”
　　三、“一方面吸收输入外来文化，一方面不忘本来民族之地位”
　　四、学衡派文化思考的得失
　　晚清国粹派论孔子
　　一、孔子是人；不是神
　　二、真孔子与假孔子
　　三、孔子评议
　　四、“五四”新文化运动的历史铺垫
　　晚清国粹派对中国古代学术史的探讨
　　一、将儒学归入诸子学研究
　　二、系统探讨古代学术变迁的大势
　　三、实事求是论清学
　　梁启超与新文化运动
　　一、反省现代性：一个新的思想支点
　　二、新文化运动的骁将：求同存异
　　三、殊途同归：归趋“整理国故运动”
　　四、梁启超在新文化运动中不失自己独立的地位
　　梁启超的爱国论
　　一、从《说群》到《爱国论>>
　　二、爱国与救国
　　三、爱国与“国民之自觉”
　　四、梁启超爱国论的特色与现代意义
　　刘师培的史学思想
　　一、通史致用：藉史助益革命
　　二、刘师培的新史学主张
　　三、刘师培新史学著作的价值
　　新人文主义与胡先□的教育思想
　　一、胡先□与新人文主义
　　二、以人文教育为核心的教育思想
　　三、改造中国教育体制的构想
　　四、胡先辅教育思想之局限
　　白寿彝先生的历史教学改革思想
　　一、历史教学改革应当服务于历史教育总的目的
　　二、“这件事情，关系历史系课程改革，甚为重要”
　　三、讲究教学方法和加强师资队伍建设
　　四、白先生教学改革思想的历史考察
　　道光朝的河政
　　一、“蓄清敌黄，渐复旧规，照常济运”政策的破产
　　二、“国家大利大害，当改者岂惟一河”
　　三、河政敝坏的严重后果
　　道光朝的漕政
　　一、漕弊积重难返
　　二、经世派与海运
　　三、畿辅屯田与改征折色之议
　　四、漕弊加剧了道光朝统治危机
　　张佩纶与马尾海战
　　一、清流健将
　　二、马尾海战失败的检讨
　　三、张佩纶难逃其咎
　　西、马尾海战与张佩纶的人生悲剧
　　中国近代史研究四十年
　　一、“十七年”中国近代史学科的形成与发屈
　　二、十年“文革”的曲折
　　三、新时期的新生面
　　四、几点思考

　　    郑师渠，1946年生，男，汉族，福建省福州市闽安镇人。1970年毕业于北京师范大学历史系。历史学博士。现为北京师范大学历史系教授、博士生导师。长期从事中国近代史、中国近现代思想文化史的教学与科研工作。已出版的著作有：《国粹·国学．国魂：晚清国粹派文化思想研究》《在欧化与国粹之间：学衡派思想文化研究》《近代中西文化论争的反思》（合著）《中国文化通史》（十卷本、总主编）《中国近代史》（主编）等。并在《历史研究》《近代史研究》等刊物发表有《论近代中国的文化民族主义》《欧战后中国社会文化思潮的变动》等一批学术论文。

　　    《社会的转型与文化的变动：中国近代史论》集结的17篇文章，是作者从历年发表的学术论文中选录的。这些文章，从时间上看，多发表于上世纪90年代中后期；从内容上看，多是涉及中国近代社会思潮、学派与一些代表性人物的思想。《论道光朝的河政》等少数几篇，涉及政治史范围，是个例外。这种特点，与其间我国学术发展大势的变动、个人的经历以及自己所在的北京师范大学历史系中国近代史教研室学科建设的发展，是相吻合的。
　　    《社会的转型与文化的变动：中国近代史论》为“北京师范大学史学文库”中的一本，资料充实，论述严谨，具有一定的学术价值。