世界经典画家珍藏：夏加尔

　　1 露天集市  1908年
　　2 自画像  1909年
　　3 画家的姐妹  1909
　　4 戴黑手套的我的示婚妻 1909年
　　5 安息日  1910年
　　6 献给我的未婚妻   1911年
　　7 婚礼  1910年
　　8 月色
　　9 小提琴手  1911年
　　10 七个手指的自画像  1911年
　　11 诗人  1911年
　　12 我与村庄  1911年
　　13 孩子出生  1911年
　　14 向阿波利奈尔致敬  1912-1912年
　　15 赠给俄罗斯、傻瓜们及其他  1911-1912年
　　16 饮酒  1911-1912年
　　17 各各他  1912年
　　18 牛贩子   1912年
　　19 士兵畅饮  1912年
　　20 士兵们  1912年
　　21 小提琴手  1912-1913年
　　22 母性  1913年
　　23 着白领的自画像  1914年
　　24 窗外的巴黎  1913年
　　25 艺术家姐妹玛尔雅辛卡肖像  1914年
　　26 父亲  1914年
　　27 卖报人  1914年
　　28 理发店  1914年
　　29 维贴布斯克  1914年
　　30 在维贴布斯克  1914年
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　　参考文献

　　友克·夏加尔出生于一个家风严谨的犹太人家庭，其家庭中所信奉的信条对于人像绘画非常禁忌。如果不知道犹太人传统教育的本质，则很难想象直青时的马克·夏加尔专注于《田野》杂志，专心临摹作曲家鲁宾斯坦肖像时所身受的负罪感以及由此带来的高度兴备。犹太人传统教育的基础是历史上著名的《上帝挑选法则》，而且这也覆盖到生活中的宗教方面。犹太家庭生活中核心内容基本上都是通过口头方式传递实现的。每座犹太人的住宅都是一座按照圣经礼拜仪式建造的圣地。夏加尔的家庭属于犹太教，这里必须强调的是：这一教派的虔诚行为——即作为犹太教哈西德派教徒就意味着虔诚衷心，意味着一切服从于个人与上帝的直接接触。因此，忠实信徒与耶和华之间的对话就不需要任何浮华铺张的场面作为媒介。它植根于日常宗教仪式、表现于个性自由的修炼之中。犹太教哈西德主义游离于博学精深的犹太人生活、宗教及道德等的记事，即犹太法典《塔木德经》文化之外。历史上，犹太教哈西德主义曾在俄国与波兰社会中存在，这些社会的最初基础就是以家庭为核心的犹太人社会。