中国当代儒学批判

　　综论
　　一  世界历史、全球化和儒学运动3
　　二  当代儒学的困境和出路16
　　三  儒学何在？儒学何为？38
　　四  论儒学的当代性问题54
　　研析编
　　一  如何认识中国传统社会71
　　二  当代中国是否需要儒教？ 79
　　三  试论当代中国意识形态建设87
　　四  中国哲学的重建107
　　五  仁学的现代阐释121
　　六  儒学和新型家庭伦理的建构138
　　争鸣编
　　一  儒学研究中的理论与方法问题151
　　二  “奇思妙想”的复古主义164
　　三  蒋庆政治儒学批判174
　　四  从古代意识形态到当代意识形态200
　　评论编
　　一  本体诠释和中西哲学219
　　二  如何探讨传统资源及其当代价值225
　　三  时间之镜中的多面“孔子”230
　　四  孔子不是圣人？234
　　五  八十年代：甘阳眼中的儒学239
　　六  儒学研究中的李泽厚视角246
　　七  儒学研究中的黄克剑视角252
　　八  普世伦理、儒学重阐和宗教对话258
　　随想编
　　一  答皮介行等273
　　二  对当代儒学两种观点的批评284
　　三  近日学事与心事294
　　四  仁心说学心听公心辩303
　　附录 世纪之交论儒学308
　　后记328

　　    刘东超，1969年生，河北吴桥人。1991年在河北师范学院取得历史学学士学位。1994年在陕西师范大学取得历史学硕士学位。1997年在中国社会科学院研究生院（与清华大学联合培养）取得哲学博士学位。目前任北京工商大学社会科学部教授。已发表文章六十余篇，出版专著《生命的层级——冯友兰人生境界研究》（巴蜀书社，2002年）、《中国当代官员心理健康问题的社会学分析》（中共中央党校出版社，2004年）和《当代中国思想文化批判》（河北大学出版社，2008年），并主编有《儒学与世界和平及社会和谐》（首都师范大学出版社，1999年）一书。

　　    《中国当代儒家批判》作者针对儒学为旗帜运动的思潮，及学界对此的研究，给出了自己的一家之言。在当代中国思想史上，以儒学为旗帜的运动无疑是一个值得关注的思潮。这不仅因为儒学曾是中国文化的主干，且在某些学者那里出现了重回这一地位的期望；更主要的原因在于它在今日仍然具有一定的生命力，而且就其总体来说似处于上升态势。不过，它同时又面临着许多困境和挑战。