当代博士生导师思辨集粹书系·第4辑：思想俄国

　　诗与思（代序）
　　第一辑：文化
　　两个被强加的称谓
　　斯拉夫派和西方派间的复杂关系
　　两派的对峙对俄国文学的深远影响
　　16世纪俄国的一场君臣之争
　　伊、库通信的文学史意义
　　伊、库通信的文化史意义
　　阿瓦库姆和俄国宗教分裂运动
　　作为一部文学作品的《生活纪》
　　哲学与宗教的结合
　　爱祖国与爱真理
　　西方派与斯拉夫派之争的起源
　　“历史在一个人身上的反映”
　　“精神上的回归”
　　赫尔岑关于两派之争的思考
　　理解白银时代的两种倾向
　　白银时代的意义
　　“哲学之舟”的去与归
　　论巴赫金的诞生
　　一位独特的西方派
　　俄国文化的“合唱原则”
　　“斯堪的纳斯拉夫”
　　大河与文化
　　俄罗斯艺术的“无限可能性”
　　文字是文化的衣裳
　　莫斯科和彼得堡
　　政治的艺术化
　　“后苏维埃”现象
　　第二辑：文学
　　前苏联文学的特征
　　前苏联文学的成就
　　“两部文学史”和“三个浪潮”
　　凯旋之后的失落
　　诺贝尔文学奖与俄语文学
　　俄国短篇小说的特征
　　俄语散文的风格
　　俄国的诗歌
　　俄语诗歌的性质和风格
　　《20世纪俄语诗史》的写作原则
　　象征派
　　阿克梅派
　　阿克梅派的理论主张
　　未来主义
　　农民诗歌
　　共青诗群
　　“高声派”诗歌
　　“细语派”诗歌
　　肖洛霍夫之后的俄语文学
　　俄语布克奖
　　第三辑：作家
　　后记

　　    《当代博士生导师思辨集粹书系·第4辑：思想俄国》中的“思想”一词，既是动词，也是形容词，因此，这里的俄国就既可能是笔者思想的对象（客体），又可能是一个“思想着的”存在（主体）。对俄国文化的“思想”，往往会转变成对俄国文学的观察和思考，因为，俄国的文学在俄国文化乃至整个俄国历史和俄国社会中所占据的地位、所发挥的作用，是世界上其他大多数民族的人所难以想像的，俄国文化中所谓的“文学中心主义”，使得对俄国文化的探究往往都表现为“思”与“诗”（文学）的紧密结合。