书名：《木鼓回归》
《思茅师范高等专科学校学思文库》总序
序言
第一章 佤族文化特质综论
一、司岗里神话和木鼓文化——歌谣里传承的文化特质
（一）司岗里——歌声中唱出的神话民族
（二）木鼓——用鼓点诠释出民族的世界观
（三）歌谣在佤族文化中的特殊意义
二、佤族剽牛——原始宗教祭祀仪式的典型方式
三、红与黑——佤族的审美情趣
（一）“雕题黑齿”——红与黑的审美情趣
（二）圆环饰物——一个民族对美的诠释
四、魔巴制度——佤族传统文化体系的核心支柱
（一）魔巴制度是佤族的基本社会制度
（二）魔巴是佤族特有的一种宗教文化现象
（三）魔巴文化具有极强的文化适应性
（四）魔巴制度是佤族传统文化传承发展的关键
第二章 万物有灵
一、虎豹祭
（一）万物有灵的原始信仰
（二）顺势巫术的运用
（三）人神交流
二、旱作巫术
三、祭祀与崇拜
（一）牛崇拜
（二）木鼓崇拜
（三）小结
第三章 魔巴制度
一、魔巴制度——文化的支柱
（一）魔巴的社会属性
（二）魔巴的社会职能
（三）魔巴的文化功能
二、走下神坛的魔巴
（一）西盟佤族魔巴的经济状况
（二）西盟佤族魔巴的政治状况
（三）西盟佤族魔巴的社会状况
（四）西盟佤族魔巴的受教育状况
（五）西盟佤族魔巴对传统文化掌握的状况
（六）现代宗教和新思想对西盟佤族魔巴的影响
第四章 木鼓回归
一、神圣的木鼓
（一）木鼓是守护女神梅伊格洛
（二）木鼓是人神沟通的使者
二、世俗的木鼓
三、木鼓与传统文化的传承
第五章 长发飘舞
一、生命之歌
（一）佤族民歌
（二）佤族器乐
二、佤族舞蹈
（一）木鼓舞
（二）甩发舞
（三）剽牛舞
（四）加林舞
（五）舂米舞
（六）甩肩舞
第六章 华夏倾向
第七章 文化引力
第八章 司岗里文化研究
主要参考文献
后记
书名：《佤族审美文化》
《思茅师范高等专科学校学思文库》总序
序
引言
一、佤族服饰与审美
（一）佤族服装与饰物
（二）佤族服饰的地域特点
（三）佤族服饰的文化内涵
（四）其他饰品
（五）佤族与黑色
（六）修饰与装饰
（七）银饰的造型、纹样、图案推敲
（八）佤族服饰的美学特征
（九）结语
二、佤族音乐与审美
（一）佤族民歌
（二）佤族器乐
（三）佤乐王岩丙
（四）佤族音乐的美学特征
三、佤族舞蹈与审美
（一）木鼓舞
（二）甩发舞
（三）剽牛舞
书名：《魂归人间》
《思茅师范高等专科学校学思文库》总序
序
第一章 关于丧葬的一般概述
一、丧葬的产生源于灵魂不灭的认识观念，其实质乃是生产力发展水平的局限所决定的
二、丧葬在发展演变过程中深深打上了阶级统治的烙印
三、丧葬习俗和丧葬文化折射和反映了民族的生产力发展水平和生产生活方式的状况
四、丧葬文化的民族性与多样性
五、丧葬的功利性与丧葬文化中折射出的鲜明的趋利色彩
六、丧葬习俗的稳定性、传承性与变异性
第二章 普洱地区少数民族丧葬文化
一、奇异独特和丰富多彩的丧葬习俗
二、丧葬习俗与少数民族经济社会发展程度和社会生产力发展水平的关联性
三、普洱地区少数民族丧葬习俗的相互渗透与影响（
四、普洱地区少数民族丧葬文化中的宗教因素
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