王国维

　　引子
　　第1章 旧学新知
　　一、颇为自豪的忠烈之后
　　二、性情忧郁的小秀才
　　三、秉性耿介的海宁才子
　　四、在人生的十字街头
　　五、到上海研求西学
　　六、结识罗振玉
　　第2章 辗转独学
　　一、进步神速的独学时代
　　二、数次研读康德著作
　　三、可信与可爱之间的烦恼
　　四、学术“三无”说
　　五、红学研究的新境界
　　六、创造崭新的美学天地
　　七、提出“美育”的第一人
　　第3章 京华初度
　　一、情感与理性的张力
　　二、填词的意外成功
　　三、首倡词之境界说
　　四、戏曲史研究的开山之作
　　第4章 避居日本
　　一、转向古史研究
　　二、名重学界的考证力作
　　三、合作攻关的《流沙坠简》
　　四、金文研究的新突破
　　五、步入甲骨研究的殿堂
　　六、一场学术公案
　　第5章 扬名学界
　　一、委蛇遗考群中的操守
　　二、甲骨文字的缜密考释
　　三、轰动学界的《殷周制度论》
　　四、走向证古的大师
　　五、北京大学通信导师
　　六、数拒薪金传佳话
　　第6章 京都际运
　　一、南书房行走
　　二、清华国学研究院导师
　　三、平生佳运在斯时
　　四、书成自谓绝代无
　　五、为人称道的二重证据法
　　六、二重证据法的特色
　　七、兴亡原非一姓事
　　八、蒙元史研究的新贡献
　　第7章 孤僻性情
　　一、喝大缸酒的“高阳酒徒”
　　二、为溥仪与北大决裂
　　三、大清皇帝同学少年
　　四、爱吃甜食和红烧肉
　　五、老实得像条火腿
　　六、长子潜明之死
　　七、金石之交破裂
　　八、误会究竟在哪里
　　第8章 大师之死
　　一、枪毙叶德辉引起的惶恐
　　二、从容自沉昆明湖
　　三、自沉之举惊宇内
　　四、流传最广的殉清说
　　五、文化殉节说
　　六、罗振玉逼迫说
　　七、悲观厌世说
　　结语：鲜明的治学特色
　　附
　　年谱
　　主要著作
　　参考书目

　　    左玉河，历史学博士，中国社会科学院近代史所研究员、博士生导师、社会文化史研究室副主任，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史研究。出版有《张东荪文化思想研究》、《张东荪传》、《张东荪学术思想评传》、《从四部之学到七科之学》、《中国近代学术体制之创建》、《近代中国婚丧嫁娶》、《移植与转化：中国现代学术机构的建立》等专著，发表学术论文50余篇。

　　    王国维（1877～1927），浙江海宁人。近代中国学贯中西的学术大师，在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、汉晋木简、敦煌文献、西北地理、蒙元史等方面都有很高的造诣。他28岁发表《红楼梦评论》，开创了用西方哲学、美学、文学观念来分析研究中国古典小说之先河；33岁发表《人间词话》，首倡“境界”说，把古典诗论引入到一片全新的美学视野，为中国诗学、中国美学研究做出了里程碑式的贡献；36岁发表《宋元戏曲史》，成为戏曲史研究的开拓者。他以二重证据法系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。梁启超称他是“学界重镇”，郭沫若誉之为中国现代文化的“金字塔”，连一向苛以誉人的鲁迅也认为，“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”。