上帝的筛选：“存在就是被选择”的哲学原理

　　序言 事物起源于“被选择
　　第一章 “被选择”理论的背景
　　第一节 “被选择之谜”是达尔文留给我们的最大的哲学遗产
　　第二节 “被选择”理论直面有关世界的最根本问题
　　第三节 人类对于客观世界的认识是从物活论、拟人化、目的论、决定论等这些表面的、直觉的、肤浅的、主观的思维方式深入到“被选择”理论
　　第二章 从“选择”到“被选择”
　　第一节 作为“被选择”理论基础的达尔文自然选择理论，其严格的和准确的表达应该是生物“被选择”理论
　　第二节 由于达尔文关于自然选择的概念来自于对人工选择的经验的类推，因此，他未能得
　　出“被选择”的概念
　　第三节 选择给人们以主观性的误解，而“被选择”则强调了其客观性
　　第四节 “选择”的哲学意义问题迟迟未得到解决
　　一、达尔文没有在哲学上对自然选择理论作出总结
　　二、关于自然选择的思想比关于进化的思想更难以被人们所理解和接受
　　三、进化生物学者们没有追究“选择”的哲学意义
　　四、自然选择理论被二十世纪的哲学所忽略和遗漏
　　第三章 从自然选择理论到“被选择”理论
　　第四章 “被选择”概念的哲学意义
　　第五章 “被选择”理论的哲学思想
　　第六章 统一的“被选择”理论
　　参考文献

　　    殷世申，1982年毕业于复旦大学生物系。长期研究达尔文自然选择理论的哲学意义问题，本书则是其结晶。

　　    《上帝的筛选：“存在就是被选择”的哲学原理》从“选择”的角度研究了达尔文自然选择理论的哲学意义，将其演绎、归纳并上升为“存在就是被选择”的哲学理论，并在“被选择”原理和思想的背景下，构筑起一个理解或解释问题的统一的基础理论框架。从亚当斯密的“看不见的手”的理论，到达尔文的自然选择理论、马克思的生产力与生产关系学说、詹姆斯·布坎南的公共选择理论、尼尔森和温特的“利润选择”理论，乃至爱因斯坦、霍金的宇宙论，等等，最终都通过“被选择”理论的哲学原理统一了起来。
　　    作者认为，达尔文的自然选择理论并不仅仅是一种关于生物进化的学说，选择的原理具有普遍性和一般性。从自然选择理论出发，必然可以达到一种简洁的、深刻的、根本性的、统一的哲学理论。这种哲学理论就是“被选择”哲学理论，它对于各种事物及其形态，对于客观世界及其起源、存在、变化和发展都可以作出真实的、深刻的、简明的和统一的解释和说明。因而这种哲学理论也就必然能够帮助我们更深入、更正确地理解我们周围的生物和自然，以及人生、社会、经济、世界乃至整个宇宙。