跨文化的文学理论研究-第4辑

　　60年来马克思主义文论在中国的范式转换
　　渐人佳境：伊格尔顿理论中国之旅三十年
　　解构论在新中国
　　现代性危机的文明史根源
　　“内外互动的文本”与文学作品的建构--尤里·洛特曼的文学文本
　　从秘索思到逻各斯，到科学--思维模式的演变
　　巴赫金的文论观及对形式文论的超越
　　从“逍遥游”到“诗意地栖居”
　　文化研究的语言学转向
　　《青鞘》的时代--一日本女性写作团体与女性意识近代化
　　不同寻常的选择与实践--韩国现代作家廉想涉的文学与现实主义
　　“世界主义”的致幻剂：清末民初的“拼音文字”运动
　　当代“书写”理论中的犹太思想痕迹初探
　　凡人中的神仙
　　回望诗章寻秘的足迹
　　从比较文学到比较文化
　　文学理论：探索与追求视界的会通--“外国文论与比较诗学研究会”成立大会暨首届
　　学术研讨会综述
　　“外国文论与比较诗学研究会”第二届学术研讨会纪要

　　    随着文论界学者向文化批评、文化研究或文化学的大举拓展，文学理论在日益扩张中大有走向无边无涯而无所不包之势。相对于以意识形态批评为己任而“替天行道”的“大文论”的风行，以作家作品读者为基本对象的“文学本位”研究似乎走到了尽头。于是，“理论终结”或“文论死亡”之“新说”应运而生。甚至于有急先锋向“文学理论”这一学科本身发难：质疑它作为一门人文学科存在的合法性，怀疑它的身份。于是，“文学理论的边界”、“文论研究的空间”成为文论界同行十分关心而又热烈争鸣的一个话题。
　　    我们的基本理念是：现代文学理论是在“跨文化”的状态中发育起来的，具有“跨文化”的品格；今日文学理论研究也应当自觉地具有“跨文化”的视界.“跨文化”的文学理论研究，不仅是一种可能，而且也是一种必要；文学理论研究要突破单一国别甚或单一区域的局限。在不同国别甚至不同文化之间的文学理论比较，将有助于“理论诗学”的建构。