黄宗羲的经学与史学

　　绪论
　　第一章 “天崩地解”的时代和学术思潮
　　第一节 “天崩地解”的时代
　　第二节 明末清初的学术演变
　　一、王学的盛极而衰
　　二、倡导经世致用的经史之学兴起
　　第二章 黄宗羲经史之学的渊源流变
　　第一节 浙东尊经重史的学风
　　一、尊经重史
　　二、倡导经世
　　第二节 黄宗羲的学术渊源
　　一、家学
　　二、师友交谊
　　第三节 黄宗羲经史之学的规模
　　一、经学规模
　　二、史学规模
　　附论 《明史》道学传废立原因探析
　　第三章 黄宗羲的经学与史学
　　第一节 黄宗羲的经学与历史运动观
　　第二节 黄宗羲的经学与历史盛衰论
　　第三节 黄宗羲的经学与社会史观
　　第四节 黄宗羲的经学与学术史思想
　　第五节 黄宗羲的经学与历史编纂学思想
　　第四章 黄宗羲经史之学的特征
　　第一节 明末清初经史之学的特征
　　一、经学特征
　　二、史学特征
　　第二节 黄宗羲经史之学的特征
　　一、“学必原本于经术”
　　二、“经术所以经世”与“言性命者必究于史”
　　三、史学的批判特色
　　第五章 黄宗羲与浙东后学的经史之学
　　第一节 甬上讲经会与黄宗羲学术思想的传播
　　一、甬上讲经会
　　二、甬上证人书院
　　第二节 浙东后学的经史之学
　　附录 明末至清初的学术大事系年
　　参考文献
　　后记

　　    《黄宗羲的经学与史学》选取黄宗羲的经学与史学作为个案进行研究，是考察中国传统经学与史学的初步性尝试。明末清初三大思想家之一的黄宗羲，在中国史学思想史上占有十分重要的地位，他的《明夷待访录》与《明儒学案》是中国思想史、史学史上不朽的名著，对后世影响深远；他所开创的清代浙东学派，则是中国学术史上的重要流派之一，中外学者的丰富研究成果，充分反映了其久远的学术魅力与思想史上的突出地位。