性经验史（增订版）

　　第一卷  认识的意志
　　第一章  我们是“另一类维多利亚时代的人”
　　第二章  压抑的假说
　　一、话语煸动
　　二、性倒错的插入
　　第三章  性科学
　　第四章  性经验的机制
　　一、目标
　　二、方法
　　三、范围
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　　米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
　　米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。

　　《性经验史》(增订版)为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑。首先，福柯写这本书的动机与出发点是反对弗洛伊德和拉康的精神分析理论，因为后者从压抑与解放的二元对立出发，认为性从来只是被否认和被压抑的，但是，福柯却发现，从16世纪末以来，性不仅被压抑，而且被激活起来，不断被生产和繁殖出来。这正是各种权力关系在性经验的机制中运作的结果，简言之，压抑与解放恰恰是权力机制中互相关联的两个方面。它表现为肉体的惩戒权力和政府对人口的调节权力，即“我们大家都生活在‘性’社会里，或者说是生活中‘性’之中。权力机制告诫身体、生命、繁衍生命的东西、增强人种…
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　　第一卷  认识的意志
　　第一章  我们是“另一类维多利亚时代的人”
　　第二章  压抑的假说
　　一、话语煸动
　　二、性倒错的插入
　　第三章  性科学
　　第四章  性经验的机制
　　一、目标
　　二、方法
　　三、范围
　　四、分期
　　第五章  死亡的权利和管理生命的权力
　　第二卷   快感的享用
　　导言
　　一、更动
　　二、各种质疑的形式
　　三、自我的道德与实践
　　第一章  对快感的道德质疑
　　一、快感
　　二、享用
　　三、控制
　　四、自由与真理
　　第二章  养生法
　　一、一般养生法
　　二、快感养生法
　　三、冒险与危险
　　四、性行为、消耗、死亡
　　第三章 家政学
　　一、婚姻的智慧
　　二、伊斯索马克的家政
　　三、节制的三种策略
　　第四章  性爱论
　　一、一种可疑的关系
　　二、男童的荣誉
　　三、快感的对象
　　第五章  真正的爱情
　　结论
　　引文索引
　　第三卷  关注自我
　　第一章  梦见他的快感
　　一、阿尔泰米多尔的方法
　　二、分析
　　三、梦与性行为
　　第二章  自我的教化
　　第三章  自我与他人
　　第四章  身体
　　第五章  女人
　　第六章  男童们
　　结论
　　引文索引
　　第四卷  （部分发表的内容）
　　为贞节而战斗
　　人名对照表
　　福柯年表
　　译后记
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　　米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
　　米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。

　　《性经验史》(增订版)为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑。首先，福柯写这本书的动机与出发点是反对弗洛伊德和拉康的精神分析理论，因为后者从压抑与解放的二元对立出发，认为性从来只是被否认和被压抑的，但是，福柯却发现，从16世纪末以来，性不仅被压抑，而且被激活起来，不断被生产和繁殖出来。这正是各种权力关系在性经验的机制中运作的结果，简言之，压抑与解放恰恰是权力机制中互相关联的两个方面。它表现为肉体的惩戒权力和政府对人口的调节权力，即“我们大家都生活在‘性’社会里，或者说是生活中‘性’之中。权力机制告诫身体、生命、繁衍生命的东西、增强人种的东西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的能力。权力‘向’ 性谈论性……”总之，在“身体”与“人口”的连结点上，性变成了以管理生命为中心的权力的中心目标。
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