自然与人为：人类自由的古典意义（古希腊神话、悲剧及哲学）

　　前言：人类自由的神圣与自然之道
　　第一章 自然与人为：政治的起源与目标——从赫西俄德到柏拉图
　　一、什么是自然？
　　二、为何要“人为”
　　三、如何人为？
　　四、柏拉图的识见
　　第二章 人类实践理性的一次冒险之旅——读索福克勒斯的《安提戈涅》
　　一、自我立法，人类理性的历险
　　二、神与人，谁该为谁让路？
　　三、柏拉图的指引
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　　    肖厚国，男，四川大竹人，1965年生。先后毕业于四川外国语学院、西南政法大学以及中国社会科学院研究生院，获法学博士学位。学术兴趣为法哲学、民法哲学、古典政治哲学及希腊悲剧，目前主要从事希腊神话、悲剧与柏拉图哲学研究。著述有《所有权的兴起与衰落》等。

　　    《自然与人为：人类自由的古典意义（古希腊神话、悲剧及哲学）》是对古希腊经典的解读，围绕着自由人类的独立自治而展开。第一章是总论，揭示了人类政治产生的条件，并阐发了政治的目的和意义；第二章《安提戈涅》描写人类的自我立法，那一立法事业是悲剧性的；第三章《俄狄浦斯王》，与《安提戈涅》相似，该章讲的是人类在知识不断增长的条件下所表现的大胆妄为；第四章《政治家篇》讲述的是政治之网如何编织——正确的人神关系就是人模仿神；第五章不动产——房屋，似乎该章与整个主题不符，其实不然。如前所述，正确的人神关系就是人模仿神，而房屋就是人类模仿神的宇宙创造行为的结果，它是我们的小宇宙——自由人类的安身之所，独自自治由此出发。

　　前言：人类自由的神圣与自然之道
　　第一章 自然与人为：政治的起源与目标——从赫西俄德到柏拉图
　　一、什么是自然？
　　二、为何要“人为”
　　三、如何人为？
　　四、柏拉图的识见
　　第二章 人类实践理性的一次冒险之旅——读索福克勒斯的《安提戈涅》
　　一、自我立法，人类理性的历险
　　二、神与人，谁该为谁让路？
　　三、柏拉图的指引
　　四、爱欲的哲学，人类生活的希望
　　第三章 人，能否自救？——读索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
　　一、当神人相遇时
　　二、人，为何如此胆大与妄为（hybris）？
　　三、人，该如何自救？
　　第四章 人类自由的性质及其界限——读《政治家篇》的宇宙运行神话
　　一、宇宙运行神话的问题意识
　　二、神的秩序下生存的被动性与生存的突围
　　三、宇宙为何交替循环？
　　四、自然为什么值得模仿？
　　五、普罗米修斯与俄狄浦斯的映照：人神和解
　　第五章 不动产，何以让我们安身？——人对神的第一次模仿
　　一、房屋，一个小宇宙
　　二、房屋，自然和政治之网
　　三、宇宙—房屋—人类的一体化结构
　　参考文献
^ 收 起　　

　　    肖厚国，男，四川大竹人，1965年生。先后毕业于四川外国语学院、西南政法大学以及中国社会科学院研究生院，获法学博士学位。学术兴趣为法哲学、民法哲学、古典政治哲学及希腊悲剧，目前主要从事希腊神话、悲剧与柏拉图哲学研究。著述有《所有权的兴起与衰落》等。

　　    《自然与人为：人类自由的古典意义（古希腊神话、悲剧及哲学）》是对古希腊经典的解读，围绕着自由人类的独立自治而展开。第一章是总论，揭示了人类政治产生的条件，并阐发了政治的目的和意义；第二章《安提戈涅》描写人类的自我立法，那一立法事业是悲剧性的；第三章《俄狄浦斯王》，与《安提戈涅》相似，该章讲的是人类在知识不断增长的条件下所表现的大胆妄为；第四章《政治家篇》讲述的是政治之网如何编织——正确的人神关系就是人模仿神；第五章不动产——房屋，似乎该章与整个主题不符，其实不然。如前所述，正确的人神关系就是人模仿神，而房屋就是人类模仿神的宇宙创造行为的结果，它是我们的小宇宙——自由人类的安身之所，独自自治由此出发。