8-9世纪藏文发愿文研究：以敦煌藏文发愿文为中心

　　第一章  导论
　　第一节  本选题的意义
　　第二节  发愿文的界定
　　第三节  本次研究的思路与材料来源
　　第二章  藏文发愿文研究综述
　　第一节  藏文发愿文研究的特点
　　第二节  藏文发愿文研究分篇评述
　　第三章  藏文发愿文分类研究
　　第一节  忏愿文文本及其结构
　　第二节  祈愿文文本及其结构
　　第三节  功德回向愿文文本及其结构
　　第四节  小结
　　第四章  藏文发愿文内容研究
　　第一节  发愿者、发愿对象研究
　　第二节  发愿文中的供养物和蕃治时期的敦煌佛教供养物
　　第三节  发愿目的研究
　　第五章  汉藏文发愿文对比研究
　　第一节  藏文音写汉文发愿文
　　第二节  藏汉文燃灯文对比研究
　　第六章  藏文发愿文与敦煌法事活动
　　第一节  集体性佛事活动
　　第二节  个人佛事活动
　　余论
　　主要参考文献与资料
　　附录
　　后记

　　    黄维忠，江苏海门人，先后就读于兰州大学历史系世界史专业、中央民族大学民族学系中国民族史专业、兰州大学历史系敦煌学专业，自1994年至今供职于中国藏学研究中心《中国藏学》编辑部。撰有《藏族与长江文化》（合著）、《汉藏英对照常见藏语人名地名词典》（合编）、《西藏通史》（中国边疆通史丛书，合著）、《法座下的较量——十四世达赖喇嘛寻访认定与坐床纪实》、《佛光西渐——藏传佛教大趋势》等著述。

　　    发愿文是一种佛事应用文，主要内容是依次表达发愿者的愿心。敦煌发愿文文献之所以可贵，是因为它具有以下几个最明显的特征：
　　    1.直接性。发愿文是当事人主观心愿与认识的最真实的展露。它没有经过当时文人的过滤与转述，反映的内容是当时民众信仰与思想的真实写照。透过它们，唐宋时期民众的精神世界跃然纸上，为我们提供了领略该历史时期民众心灵世界风貌的一个“窗口”。
　　    2.发愿者与发愿对象的广泛性。发愿文涉及的人物上至吐蕃赞普、王臣，下到普通百姓，涉及社会各个阶层，具有明显的广泛性。不过，从藏文发愿文来看，普通百姓之名不见于文献之中，常以××吾辈之句一言而概之。
　　    3.内容的丰富性。从我们能接触到的藏文发愿文文献来看，一篇完整的发愿文短则几百字，长则洋洋数千字，其所包含的信息比造像记、写经题记、供养人题记等具有同样性质的文献要丰富得多。