文化秩序与政治秩序：儒教中国的政治文化解读

　　自序
　　“一元”与“二元”：两种秩序观及秩序模式——对中国传统秩序观与秩序模式的结构与功能的初步清理
　　意识形态：概念分歧的背后——兼论意识形态社会整合功能及其局限性
　　极权政治的逻辑原点与价值基础——兼论有限政府观念在中国之建立
　　论中国国家的生成路径及其影响——中国早期君主制及政教合一政治体制与政治文化的起源
　　人本质预设与政治的宗教人伦化——儒家政教一体化政治思想及其对中国传统政治文化的影响
　　礼的内植与政教一体化运思模式的奠基——试论孔子思想及其政教一体化思维
　　内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征
　　化性起伪与外在权威的突显——荀子的政治思维理路及其君主专制主义合理性理论
　　非道德主义与一元化社会控制体制的抟铸——法家政治思维理路、特征及其政治思想要旨
　　圣化与王化——政教一体化与王权主义政治秩序的泛化
　　权力主导资源分配及配置——中国传统社会权力支配社会现象的初步考察
　　晏婴的生存智慧——关于中国古代贵族乱世生存之道的一项个案研究
　　儒学：难道是魔术师的口袋？——20世纪90年代复兴儒学运动批判
　　儒学·政教一体化·现代化——作为政治文化的儒学与中国现代化关系
　　解构与重构——现代化与近代以来中国政治发展的相关理论问题
　　方法与视野：中国传统文化研究——兼论政教合一与中国传统文化的王权主义本质
　　附录
　　三言两语说儒教
　　宪政建设中的“移植”与“传统”——由一个实例想到的
　　自由主义的宗教之维——读丛曰云《在上帝与恺撒之间：基督教二元主义政治观与近代自由主义》
　　由“即用见体”所想到的——对陈明一个重要命题的简要评论
　　必须对于丹的《论语心得》说“不”
　　《大国崛起》：弱化了中国问题意识
　　中国法律史学的研究范式能如此“重建”吗？——评倪正茂先生《中国古代法律功能的再审思》

　　杨阳，男，1964年生，1989年南开大学历史系硕士研究生毕业，现为中国政法大学教授、博士生导师，上海师范大学兼职教授，中国政治学会理事，北京市政治学会常务理事。主要研究领域为中国政治思想史与政治文化，兼及中国政治制度史和当代中国政治。

　　《文化秩序与政治秩序：儒教中国的政治文化解读》作者将以独特的观察视角、问题意识和概念体系，引领读者穿越新儒学刻意编织的复杂的概念迷宫，去接触中国传统社会许多被遮蔽起来的真相。读者将会看到：一元主义的秩序观是如何影响古代哲人的思想形式，政教合一的秩序模式又是怎样左右着中国传统文明的基本样式，它有着怎样的生成机理和运行方式。儒家政教一体化的运思方式，与这一秩序模式到底是怎样的关系，儒学的意识形态化对这一秩序模式的维持和功能实现有着怎样的意义。为什么在前现代时期中国就出现了有明显极权主义性格的国家权力？儒家和法家是如何相反相成地型塑中国传统文明模式的。政治秩序与文化秩序的一体同构，是如何将以王权为象征的政治秩序位移为信仰体系的。政治秩序与文化秩序的同构，为什么会使政治秩序几乎规避了任何真正意义上的思想启蒙和政治革命？这个刚性结构又是怎样从根本上封杀了中国社会内生现代化的可能性的。