中国茶馆

　　总序 不老的茶文化
　　引言 茶馆风情漫古今
　　第一章 茶传千古香满楼——中国茶馆流变
　　一 观澜索源 唐代茶馆
　　二 日升月恒 宋代茶馆
　　三 神秀造化 明清茶馆
　　四 夕照高楼 近代茶馆
　　第二章 芳茶溢味播九区——中国茶馆种种
　　一 情采自凝素茶馆
　　二 洋洋大观荤茶馆
　　三 一片丹心施茶亭
　　第三章 风尘洗尽换新颜——当代茶艺馆
　　一 从茶馆到茶艺馆
　　二 荟萃一堂茶艺馆
　　三 知识经营茶艺馆
　　四 沉鳞竞跃茶艺馆
　　第四章 新芽一粟叶间藏——茶馆印映大千
　　一 契合灵妙 茶馆用语
　　二 衔华佩实 茶馆风俗
　　三 圆融通博 茶馆功能
　　四 形形色色 茶馆中人
　　第五章 茶烟一缕袅细香——中国茶馆拾趣
　　一 宝鼎茶闲 文中茶馆
　　二 叶嘉吾友 茶馆轶事
　　三 天机云锦 茶馆茶联
　　四 珠辉玉映 茶馆取名
　　结语 归去来，随处是蓬莱
　　后记 初识馨香

　　    余悦，祖籍江西省新建县，1951年2月26日出生于武宁县。
　　    现任江西发避孕药战略研究所所长、研究员，江西省中国民俗文化研究中心主任，江西省中国茶文化研究中心副主任，《农业考古·中国茶文化专号》顾问，南昌大学文学院兼职教授、研究生导师；兼任美国国际茶业科学文化研究会常务理事，吴觉农茶学思想研究会常务理事，中国国际茶文化研究会理事，中国民俗学会常务理事等。
　　    在中国传统文化、民俗文化、茶文化和宋代文化研究等方面有突出贡献，已出版著作和发表论文300万字，主编和编辑书刊1200万字，28次获得全国、华东地区和省级成果奖或著作奖，独著茶文化方面专著《问俗》、《研书》、《中国茶文化流变简史》《中国茶的外传与外国茶事》，主编《中华茶文化丛书》、《中国茶叶艺文丛书》、《中华当代茶界人辞典》等。受国家劳动和社会保障部委托，担任《茶艺师国家职业标准》总主笔，主编《茶艺师》全国统一的培训鉴定教材。
　　    应邀多次到美国、韩国、泰国和香港参加国际学术交流，并任美国茶文化国际学术研讨会副主席，香港国际茶文化学术研讨会主持人。其论文和著作的学术观点多次被中国和日本、韩国、法国的专家学者引用，现正主持由中国和日本联合进行的茶文化研究课题。

　　    中华文化的精华，涵盖在儒释道三教中。儒教对于现世那肯定积极的态度及其与自然和谐并存的主张，道教的淡泊超逸及对现世快乐的执著追求，佛教的随顺自然及其慈悲和平的教义，在不知不觉中成为了中国人的血和肉，造就了中国文化的灵活性与适应性，无论是饮食文化、茶文化，还是民俗文化均体现了这一点。茶馆是饮食体系的一部分，是茶文化的载体，是民俗文化的一个体现，具有深厚的文化底蕴和历史积淀，是由这些共同铸就而成的；同时，茶馆又反作用于这三者，构成一个互动的、共进的过程。 
　　    茶馆，是供人们休憩、娱乐、消情遣兴的场所。儒教的和合、道教的世俗、佛教的慈悲，使得以和为贵的中国人，将代表东方人情调的茶馆，塑造出迥异于西方人咖啡馆的氛围。悠闲、舒适、轻松、祥和，是中国茶馆特有的环境气氛，使身处其中的人总在一种自由、亲善、清静、无为的心态之中，体味于尘世烦嚣中难以体味到的人性美与人情美，体会其间的幽雅或热闹，享受其中的世俗之乐，听那千奇百怪的事，看那形形色色的人，品味其间弥漫的茶韵、文韵、音韵、情韵和世韵。 
　　    茶馆是时代的折射和浓缩，唐人的豪放，宋人的精细，明人的雅致，清人的闲散，都定格在了中国象形文字的无声画面中，当然还包括那个时代的世风民情。从古代的茶馆到而今的茶艺馆，现代人如何在其中展现自己的风情，如何接上这段画面，如何延续这段历史，如何装扮这个小社会，则还需拭目以待。