名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义

　　“战国子家”讲义
　　哲学乃语言之副产品
　　战国诸子除墨子外皆出于职业
　　止有儒墨为有组织之宗派
　　春秋战国之际为什么诸家并兴
　　儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
　　战国诸子之地方性
　　墨家之反儒学
　　老子五千言之作者及宗旨
　　齐晋两派政论
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　　    《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》分两部分：“战国子家”讲义和《史记》讲义。前者高屋建瓴地概括了战国子家的源流和特点，后者则开创了现代《史记》研究的先河。

　　“战国子家”讲义
　　哲学乃语言之副产品
　　战国诸子除墨子外皆出于职业
　　止有儒墨为有组织之宗派
　　春秋战国之际为什么诸家并兴
　　儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
　　战国诸子之地方性
　　墨家之反儒学
　　老子五千言之作者及宗旨
　　齐晋两派政论
　　梁朝与稷下
　　机祥之重兴与五行说之盛
　　所谓“杂家”
　　预述周汉子家衔接之义
　　战国文籍中之篇式书体--一个短记
　　诸子天人论导源
　　春秋时代之矛盾性与孔子
　　墨子之非命论
　　孟子之性善论及其性命一贯之见解
　　荀子之性恶论及其天道观
　　《史记》讲义
　　《史记》研究参考品类
　　老子申韩列传第三
　　十篇有录无书说叙
　　论太史公书之卓越
　　论司马子长非古史学乃今史学家
　　手批《史记》全文
　　附：论学书札：与颉刚论古史
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　　    《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》分两部分：“战国子家”讲义和《史记》讲义。前者高屋建瓴地概括了战国子家的源流和特点，后者则开创了现代《史记》研究的先河。