融会与贯通：蕅益智旭思想研究

　　序
　　第一章  绪论
　　第一节  历史背景
　　第二节  研究现状
　　第二章  蕅益智旭生平及著述
　　第一节  生平
　　第二节  著述
　　第三章  抉择诸宗，会归净土
　　第一节  禅教律三，非一非异
　　一  不于心外别觅禅教律
　　二  教外别传即教内真传
　　三  参禅念佛止观非一非异
　　第二节  性相融通论
　　第三节  禅净相分论
　　第四节  胜异方便、圆顿法门
　　一  一切法门，会归净土
　　二  下手之方，痛快直捷
　　三  理事无碍，最极圆顿
　　第四章  净土思想的演变与发展
　　第一节  净土法门的演变
　　一  佛教经论中的“念佛”思想
　　二  中国净土宗思想的演变
　　第二节  智旭对净土思想的发展
　　第三节  戒为出要之本
　　一  因戒生定，因定发慧
　　二  无作戒体
　　三  持戒与念佛”
　　第五章  净土行门之一：念自佛
　　第一节  一念三千与一心三观
　　一  一念三千
　　二  一心三观
　　第二节  心识四分、转识成智与三自性
　　一  心识四分
　　二  转识成智
　　三  三自性
　　第三节  心真如门与心生灭门
　　一体、相、用
　　二  心真如门与心生灭门
　　三  唯心识观与真如实观
　　第六章  净土行门之二：念他佛
　　第一节  信门
　　第二节  愿门
　　第三节  持名即是正行
　　第四节  持名功德不可思议
　　第五节  事-心与理-心
　　第六节  念佛与见佛
　　第七章  净土行门之三：双念自他佛
　　第一节  心佛众生，三无差别
　　第二节  是心作佛，是心是佛
　　第八章  净土果门：三身四土
　　第一节  为什么要往生西方净土
　　第二节  三身
　　第三节  四种净土
　　第四节  唯心净土
　　第九章  影响与流变
　　第一节  影响
　　一  禅教诸宗，会归净土
　　二  宗门教下，非一非异
　　三  净土法门，最极圆顿
　　四  信愿为导，执持名号
　　第二节  流变
　　附录一  佛教的“中道”语言观
　　附录二  蒗益大师年谱
　　主要参考书目
　　后记

　　    龚晓康  1972年生，四川邻水人，哲学博士。2002—2005年于四川大学宗教学研究所师从陈兵先生学习佛教，获哲学博士学位。现任教于贵州大学中国文化书院，主要研究方向为佛教与中国哲学，在《自然辩证法研究》、《宗教学研究》、《法音》等刊物发表论文数十篇。

　　    《融会与贯通：蒲益智旭思想研究》是根据本人的博士论文《蒲益智旭净土思想研究》修改而成的。蕅益智旭出入禅教律，融摄禅教律，以净土法门为不可思议之胜异方便，而最终会归于净土。智旭以念佛法门总摄释迦一代时教，禅教律诸宗所修皆是净土之因，皆是净土之果，而净土法门高超一切禅教律，又统摄一切禅教律，智旭以此法门为“了义中最了义，圆顿中极圆顿，方便中第一方便”，确实为究极之谈。《融会与贯通（蕅益智旭思想研究）》以净土宗教、理、行、果为基本架构，繁而不乱，一以贯之，清晰地呈现了智旭融贯禅教律诸宗并汇归净土的佛学思想，具有重要的学术价值和现实意义。