中古敦煌佛教社会化论略

　　引言 研究理念
　　第一章 佛教在敦煌的传播与发展
　　第一节 敦煌的历史文化底蕴
　　第二节 佛教的创建与传播
　　第三节 敦煌地区僧人活动和僧团的出现
　　第四节 佛教盛行时代的敦煌
　　第二章 敦煌石窟是社会化佛教活动场所
　　第一节 敦煌石窟的创建与发展
　　第二节 石窟营造活动的社会化
　　第三节 石窟上各项活动的社会性质
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　　    马德，1955年生，甘肃会宁人，历史学博士，甘肃敦煌研究院石窟员、敦煌文献研究所长长、兼任教育部人文社科重点研究基地兰州大学敦煌学研究所副所长、教授，西北师范大学文学院教授、硕士研究生导师；甘肃省敦煌学会副会长；长期从事敦煌历史文化的研究工作，先后承担和完成国家、省、部级及院级研究课题10余项，出版著作6部在海内外学术书刊上发表论文100余篇。 王祥伟，1974年生，男，甘肃甘谷人，2005年毕业于西北师范大学文学院敦煌学研究所，获历史文献学硕士学位，现为兰州商学院讲师，兰州大学敦煌学研究所博士研究生。在《中国社会经济史研究》等刊物上发表学术论文多篇。 

　　    《中古敦煌佛教社会化论略》较为完整地揭示了佛教在中古时期（晋唐时期）敦煌的社会化与佛教化的双向互动进程，据此指出佛教传入中国并与中国传统文化的结合，反映了中国传统文化兼容并蓄，博大精深。

　　引言 研究理念
　　第一章 佛教在敦煌的传播与发展
　　第一节 敦煌的历史文化底蕴
　　第二节 佛教的创建与传播
　　第三节 敦煌地区僧人活动和僧团的出现
　　第四节 佛教盛行时代的敦煌
　　第二章 敦煌石窟是社会化佛教活动场所
　　第一节 敦煌石窟的创建与发展
　　第二节 石窟营造活动的社会化
　　第三节 石窟上各项活动的社会性质
　　第四节 佛教政治活动——岁首窟上燃灯
　　第三章 敦煌石窟所展示的中国社会
　　第一节 社会需要和社会作用
　　第二节 敦煌石窟是中国社会历史形象的宝库
　　第三节 敦煌石窟“家窟”的社会性质
　　第四章 敦煌佛教文献的社会属性
　　第一节 敦煌佛教文献的概念
　　第二节 敦煌佛教典籍所展示的社会需要
　　第三节 敦煌佛教活动文献的内容与特点
　　第四节 余论
　　第五章 敦煌写经的社会意义
　　第一节 敦煌写经的来源及题记种类简述
　　第二节 写经题记上的社会背景
　　第三节 写经题记上的社会生活
　　第四节 写经题记上的各种社会心态
　　第六章 敦煌僧团的社会活动
　　第一节 军政活动
　　第二节 文教活动
　　第三节 吊孝活动
　　第四节 “人事”活动
　　第五节 关注众生疾苦
　　第六节 参与社会公益活动
　　第七章 敦煌寺院经济的发展及社会意义
　　第一节 敦煌寺院经济的发展
　　第二节 敦煌寺院财产的管理及特征
　　第三节 敦煌寺院经济的社会性
　　第八章 敦煌社会的佛教生活
　　第一节 社邑活动的佛教情节
　　第二节 经济活动的佛教印迹
　　第三节 军政活动的佛教精神
　　第四节 日常生活中的佛教约束
　　第五节 民间信仰活动中的佛教意识
　　后论 敦煌社会化佛教的历史意义与现实意义
　　参考文献举要
　　后记
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　　    马德，1955年生，甘肃会宁人，历史学博士，甘肃敦煌研究院石窟员、敦煌文献研究所长长、兼任教育部人文社科重点研究基地兰州大学敦煌学研究所副所长、教授，西北师范大学文学院教授、硕士研究生导师；甘肃省敦煌学会副会长；长期从事敦煌历史文化的研究工作，先后承担和完成国家、省、部级及院级研究课题10余项，出版著作6部在海内外学术书刊上发表论文100余篇。 王祥伟，1974年生，男，甘肃甘谷人，2005年毕业于西北师范大学文学院敦煌学研究所，获历史文献学硕士学位，现为兰州商学院讲师，兰州大学敦煌学研究所博士研究生。在《中国社会经济史研究》等刊物上发表学术论文多篇。 

　　    《中古敦煌佛教社会化论略》较为完整地揭示了佛教在中古时期（晋唐时期）敦煌的社会化与佛教化的双向互动进程，据此指出佛教传入中国并与中国传统文化的结合，反映了中国传统文化兼容并蓄，博大精深。