中国民俗学奠基人：钟敬文

　　引言
　　第一章 海丰才子五四启蒙
　　一、恰同学少年
　　二、五四的启蒙
　　三、与《歌谣》周刊结缘
　　第二章 民俗运动南国生根
　　一、从岭大到中大
　　二、中山大学的民俗学天地
　　三、《吴歌乙集》风波
　　第三章 执教杭州志存高远
　　一、把民间文学搬上讲堂
　　二、中国民俗学会的创办和活动
　　三、制作中国民间故事类型
　　第四章 赴日深造研习新知
　　一、东京留学经历
　　二、民间文艺学蓝图
　　第五章 民族危难壮心不改
　　一、“以笔为枪，投身抗战”
　　二、重返中大讲堂
　　三、流亡香江，与时俱进
　　第六章 火红年代破浪前进
　　一、为建设人民文艺而努力
　　二、曲折中破浪前进
　　第七章 民俗学派薪火相传
　　一、为民间文学引航
　　二、领导中国民俗学会
　　三、构建中国民俗学派
　　四、“愿做培花的泥土”
　　结语
　　大事年表
　　主要参考书目
　　后记

　　    李庆新，广东揭西人。南开大学历史学博士。现任广东省社会科学院历史与孙中山研究所所长，广东海洋史研究中心主任、研究员，兼任广东中国经济史学会、广东华侨史学会副会长等职。著有《明代海外贸易制度》、《濒海之地——南海贸易与中外关系史研究》，合编《广东通史》（古代卷）、《广东历史人文资源调研报告》等，在国内外学术刊物发表论文近百篇。

　　    将钟敬文个人的学术道路和学术思想的发展，置于近现代中国人文社会科学发展大的历史背景下考察，将中国民俗学科曲折的发展历程与时代和社会变迁勾连起来，有助于读者从较大的学术史脉络理解、把握钟敬文的思想历程，也有助于读者增进对近代中国文化、教育和学术历史的了解。在20世纪上半叶被视为“眼光向下的革命”或“民间文学运动”的学术潮流中，中国的民俗学科应运而生。从少年时代参加全国性的歌谣征集运动、开展民间文化研究，一直到晚年倡导并创立“中国民俗学派”的理论体系，钟敬文的一生始终与中国民俗学的发展和学科建设紧密联系在一起，成为海内外公认的中国民俗学奠基人之一。