卢卡奇文选

　　    出版说明
　　    编者说明
　　    什么是正统马克思主义？（1919年）
　　    历史唯物主义的功能变化（1919年）
　　    无产阶级的立场（1922年）
　　    论战后的非理性主义（1953年）
　　    我向马克思的发展（1918～1930年）
　　    新本体论的若干原则问题之结论（1968年）
　　    劳动中的主客体关系及其结果（1968年）
　　    作为整体的社会的再生产（1968年）
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　　    卢卡奇一生的主要著作有《心灵与形式》、《小说理论》、《历史和阶级意识》、《青年黑格尔》、《理性的毁灭》、《审美特性》和《关于社会存在的本体论》。他关于马克思主义社会主义思想的最重要的著作，就是《历史和阶级意识》与《关于社会存在的本体论》。因而，《卢卡奇文选》所选内容，大部分出自这两本著作。
　　    卢卡奇的学术经历表明他曾经接受过很多不同的甚至对立的思想的影响。用他自己的话说，他的思想和理论成果是“高度矛盾的理论混合物”。但对于社会主义思想史而言，卢卡奇对马克思主义的科学社会主义思想的理论基础——哲学——进行了深入的探讨。他对历史辩证法的解释、对阶级意识的强调，对劳动在人类历史活动中意义的揭示、对观念与意识形态的重视，对整体性方法论的独特应用，都应该说是理论创新的尝试和探索。

　　    出版说明
　　    编者说明
　　    什么是正统马克思主义？（1919年）
　　    历史唯物主义的功能变化（1919年）
　　    无产阶级的立场（1922年）
　　    论战后的非理性主义（1953年）
　　    我向马克思的发展（1918～1930年）
　　    新本体论的若干原则问题之结论（1968年）
　　    劳动中的主客体关系及其结果（1968年）
　　    作为整体的社会的再生产（1968年）
　　    意识形态问题（1968年）
^ 收 起　　

　　    卢卡奇一生的主要著作有《心灵与形式》、《小说理论》、《历史和阶级意识》、《青年黑格尔》、《理性的毁灭》、《审美特性》和《关于社会存在的本体论》。他关于马克思主义社会主义思想的最重要的著作，就是《历史和阶级意识》与《关于社会存在的本体论》。因而，《卢卡奇文选》所选内容，大部分出自这两本著作。
　　    卢卡奇的学术经历表明他曾经接受过很多不同的甚至对立的思想的影响。用他自己的话说，他的思想和理论成果是“高度矛盾的理论混合物”。但对于社会主义思想史而言，卢卡奇对马克思主义的科学社会主义思想的理论基础——哲学——进行了深入的探讨。他对历史辩证法的解释、对阶级意识的强调，对劳动在人类历史活动中意义的揭示、对观念与意识形态的重视，对整体性方法论的独特应用，都应该说是理论创新的尝试和探索。