第一篇 历史考
第一章 先秦汉时期：道乐之渊源
第一节 古代国家祭祀仪式
第二节 民间巫祠乐舞
第三节 秦汉神仙音乐
第二章 东汉时期：道乐的萌芽
第三章 东晋南北朝时期：道乐传统模式的形成
第一节 葛洪的音乐观念及新道派的崛起
第二节 最早的程序化斋仪音乐——《灵宝斋》
第三节 寇谦之及其斋仪音乐
第四节 陆修静及其斋仪音乐
第五节 灵宝派及其科仪音乐
第四章 唐代北宋时期：道乐的巩固及上移
第一节 传统道乐的继承巩固
第二节 道乐的上移发展
一、“御用道乐”的形成
二、道乐用于皇宫祭典
第三节 道乐流被文人和民间
第五章 南宋金元时期：道乐的下移及扩容
第一节 从黄箓斋仪看道乐的下移扩容
一、南宋的黄篆斋
二、元代的黄篆斋
第二节 从重要科书看道乐的理论与实践
一、《道门通教必用集》
二、《无上黄篆大斋立成仪》
三、《灵宝领教济度金书》
四、《灵宝玉鉴》
五、《上清灵宝大法》
六、《太极祭炼内法》
七、《道法会元》
第三节 其它重要科仪的程序
一、上章仪
二、章官醮仪
三、金钟玉磬仪
四、宿启仪
第六章 明清时期：道乐的进一步下移及定型概述
第一节 从重要科书看道乐实践
一、集大成的《上清灵宝济度大成金书》
二、明皇室御用的《大明玄教立成斋醮仪范》
三、全真道的科书
四、正一派的度亡科书
第二节 典型科仪音乐实例分析
一、五种度亡科仪音乐的比较
二、祈福类科仪音乐
第三节 科仪音乐的乐队
第七章 现当代时期：道乐的延续及保存状况
第一节 道乐延续传承的基本情况
第二节 保存道乐传统较好的地区
一、湖北武当山的道乐
二、辽宁省的道乐
三、河南省的道乐
四、陕西省的道乐
五、福建省的道乐
……
第二篇 形态论
第三篇 风格论
第四篇 关系论
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