善恶的彼岸

　　章 哲学家的偏见
　　第二章 自由精神
　　第三章 宗教情绪
　　第四章 箴言的插曲
　　第五章 道德的自然史
　　第六章 我们学者们
　　第七章 我们的道德
　　第八章 民族与国家
　　第九章 什么是高贵？

　　《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他伟大的重要的著作《强力意志》作准备。尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的重要的贡献之一，触及了其哲学的许多深层的原理。

　　章 哲学家的偏见
　　第二章 自由精神
　　第三章 宗教情绪
　　第四章 箴言的插曲
　　第五章 道德的自然史
　　第六章 我们学者们
　　第七章 我们的道德
　　第八章 民族与国家
　　第九章 什么是高贵？

　　《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他伟大的重要的著作《强力意志》作准备。尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的重要的贡献之一，触及了其哲学的许多深层的原理。