天人之思：《周易》文化象征

　　序一
　　序二
　　引言
　　一、《周易》象征思维溯源
　　神话--巫术--《周易》
　　作为象征群体的古代神话
　　“近取诸身，远取诸物”，由自身而及世界的认知方法
　　类的集合与推衍
　　意与象合一的直觉感悟
　　二、《周易》观照与把握世界的特点
　　《周易》的宇宙图式
　　观卦会意，感悟哲理
　　意象创造与意象解读体系
　　第一章 《易》卦经文及《易》筮的诞生
　　一、沟通天人的探索：巫风、占筮和《周易》
　　巫风流行与三易
　　《连山》《归藏》与《周易》之异同
　　二、法象天地的象征符号：阴阳、八卦和六十四卦
　　见诸先秦典籍的《周易》之称
　　《周易》的经与传
　　《周易》的具体构成
　　八经卦的构成
　　六十四别卦的构成
　　《周易》的核心意义是“变易”
　　关于爻象爻位以及卦爻辞
　　三、象征符号意蕴的由来
　　阴阳二爻及阴阳对立文化观念的起源
　　八卦、六十四卦及卦爻辞的作者和时代
　　四、象征意蕴的发展：从殷商龟卜到《周易》蓍筮
　　象征的内容、观念及其逻辑思考的发展与进步
　　占卜方法、工具的变化引起占卜观念的进化
　　第二章 古代《易》卦占筮方法的象征意蕴
　　一、占筮理念：古代《易》卦占筮方法的象征意蕴
　　关于“大衍之数”
　　《易》卦推求的具体操作
　　二、释卦方法：“《易》无达占”原则
　　一卦数解例
　　对卦理通例
　　异卦辞同而义理有别例
　　异卦之爻辞同义通例
　　一爻数解例
　　一卦之中卦爻辞同而吉凶有别例
　　占知吉凶而不能变吉凶例
　　第三章 《周易》思维体系的象征意蕴
　　《周易》的象征性
　　观物取象
　　一、《周易》的象征形式：借象寓意
　　《周易》符号--爻、八卦、六十四卦的象征意义
　　八经卦及其象征意义
　　八经卦构建了《周易》大厦的基本部分
　　六十四卦系统的象征方法及其意蕴
　　六十四卦象表述了六十四种带有规律性的范畴
　　一个平易可感的物象具有的丰富意涵
　　二、《周易》的象征灵魂：阴阳辩证
　　变、通变--一动一静、一语一默，皆是阴阳之理
　　六十四卦生生不息
　　《易》变的首要条件是“时”
　　“位”的观念是人们对客观现实长久认识的结果
　　“当位”与“不当位”
　　“中”与“正”
　　“乘”的观念
　　“承”的观念
　　“比”的观念
　　“应”的观念
　　第四章 《周易》象征导读例释
　　一、飞龙在天处处踪：《乾》卦的象征
　　《周易》首立《乾》《坤》之理
　　《乾》的卦象及意蕴
　　《乾》卦诸爻辞的意蕴
　　说龙，非真龙
　　二、大地母亲胸怀广：《坤》卦的象征一
　　至哉坤元！万物资生，乃顺承天
　　《坤》的卦象及意蕴
　　《坤》卦诸爻辞的意蕴
　　柔弱胜刚强
　　兰、万物初生举步艰：《屯》卦的象征
　　《屯》：君子以经纶
　　韧生事物的发展过程
　　君子知机而动，经纶天下
　　四、无心之感阴阳和：《咸》卦的象征
　　《咸》：交成、通感
　　天地万物之情的奥秘
　　心灵感应社会效应的正面和负面
　　五、《周易》的教育思想：象征教育思想的卦缘
　　《蒙》卦之象征
　　“匪我求童蒙，童蒙求我”的施教原则
　　严格执教的师道原则
　　循序渐进的教学方法
　　六、《周易》的军事思想：象征军事思想的卦象
　　象征军事原则的卦象
　　象征崇尚军事智慧的卦象
　　象征严肃纪律的卦象
　　象征战略战术观念的卦象
　　第五章 《周易》的影响
　　一、阴阳奇偶变化的探寻：象数派
　　象数《易》学繁荣昌盛的汉代
　　汉代以后的象数《易》学
　　二、考核精义、探索哲理：义理派
　　开义理派《易》学之先河的王弼
　　义理派发扬光大的宋代《易》学
　　三、借鉴历史探精义：历史派
　　《诚斋易传》和历史派《易》学
　　近代历史《易》学
　　四、择优汰芜取众长：折中派
　　折中派《易》学的应运而生
　　宋代以后的折中派《易》学
　　五、易学新视野：近代新思维派
　　科学《易》学之滥觞
　　科学新思维的《易》学体系
　　主要参考文献

　　    蒋凡，1939年生，复旦大学教授、博士生导师。参加《中国文学批评通史》中《先秦两汉文学批评史》、《宋金元文学批评史》的撰写，著有《叶燮和原诗》、《唐宋文精华》、《周易演说》、《世说新语研究》、《文章并峙壮乾坤--韩愈、柳宗元研究》、《三管诗话校注》、《经典重读》、《蒋凡学术论文集》等，主编有《中国古代文论教程》、《十大名相》、《古代十大散文流派》、《故事本中国文学史》等。

　　    作为群经之首的《周易》，是中华思想、文化的基石。在这个庞大的象征体系之中，包笼着我们民族的思想与智慧，蕴涵着天人之际的妙谛。对《周易》象征文化的解读，可以走进我们民族思想文化的深处，在那里领悟磅礴而又深湛的人文精神，它对天人之际若干本质性的认识以及方法也会引领我们认识未来。