国学今读大书院：中庸

　　第一章 天地之化本子中和
　　第二章 世界观的选择——中庸之道
　　第三章 道德的最高标准
　　第四章 凡事在于把握好微妙的限度
　　第五章 并非道不可行
　　第六章 敦厚中正
　　第七章 拙守中庸，勿陷牢笼
　　第八章 愿美德长驻我们的心中
　　第九章 可望而不可即的至高境界
　　第十章 谁是真正的强者
　　第十一章 固守正道，不屑炒作
　　第十二章 君子之道广大而深微
　　第十三章 道，深含在我们的生活之中
　　第十四章 君子之行，安然守正
　　第十五章 从最基本处做起
　　第十六章 与大自然和谐共处
　　第十七章 生命取决于奋斗
　　第十八章 肩负起我们的使命
　　第十九章 礼法制度是治国平天下的根本
　　第二十章 治理国家的最基本的方法和原则
　　第二十一章 诚是天地至德
　　第二十二章 天道至诚
　　第二十三章 专一于一个方向的深入
　　第二十四章 至诚昭示天地
　　第二十五章 诚就是无私地宽恕与包容
　　第二十六章 至诚无疆
　　第二十七章 行乎中庸，进退自如
　　第二十八章 以礼规范我们的行为
　　第二十九章 以事实证明我们的德行
　　第三十章 天时、地利与人和
　　第三十一章 至圣之德广大如天
　　第三十二章 至诚之道浑厚如大地
　　第三十三章 中庸，天地万物运行的最高境界

　　《中庸》是《礼记》中的一篇，是孔子的孙子子思（前483-前402）所作，因此而尊称子思为“述圣”。经宋代大儒朱熹注解后，《中庸》便成为独立的儒学经典，与《大学》、《论语》和《孟子》并称“四书”。宋、元以后，它成为后世读书人争名科举、求取功名的必读书，对后世产生了极大的影响。
　　《中庸》作为平民的哲学，其核心是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是忠恕宽容之道，是对孔子“己所不欲，勿施于人”思想的传承和发挥。其行为准则是“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”，从而达到”中庸”的和谐境界。