西方社会的法律价值

　　总序
　　前言
　　第一章　法律价值、法律理论与社会理论
　　第二章　法律与社会秩序
　　第三章　公平与公平程序
　　第四章　公平的法律与公平的判决
　　第五章　个人主义与责任
　　第六章　个人自由
　　第七章　生命的价值
　　第八章　个人隐私
　查看完整　　

　　以为我们的法律是世界上最好的法，这种观念已一去不复返了。今日法律院系的学生，比起他们的前辈和兄长来，在接触到某一个法律部门中的具体法律规定时，更容易提出这样的问题："这部分规定的最终目的是什么扩它是为何而制定的?“用什么来衡量，才能知道它们是否达到了应有的标准？”对于这些问题，本书并不试图提供具体答案。本书的宗旨在于提出一种对这些问题进行子十论时可供遵循的思路。对于那种首先以说教性的方式系统地解释西欧法律在传统上力求达到的价值观念、然后再从现今法律当申举出这些价值观念得以实现的例子来的方法，人们早已感到厌烦了。
　　西欧的法律，部分源自罗马法，部分源自日耳曼习惯法。后者的存在形式是普通法。民法法系和普通法系在各自的发展中彼此独立，但在私法领域，即调整公民之间关系的法律领域申，两个法系又具有某些相同的基本价值观念。秩序、公平和个人自由，这些并非只是限于修辞学意义上的战斗口号，在西方法律思想中，占有一席得到广泛承认的地位。在本书的前几章中，我们将对…
　查看完整　　

　　总序
　　前言
　　第一章　法律价值、法律理论与社会理论
　　第二章　法律与社会秩序
　　第三章　公平与公平程序
　　第四章　公平的法律与公平的判决
　　第五章　个人主义与责任
　　第六章　个人自由
　　第七章　生命的价值
　　第八章　个人隐私
　　第九章　财产权
　　第十章　合同、竞争与商业冲突
　　结束语
^ 收 起　　

　　以为我们的法律是世界上最好的法，这种观念已一去不复返了。今日法律院系的学生，比起他们的前辈和兄长来，在接触到某一个法律部门中的具体法律规定时，更容易提出这样的问题："这部分规定的最终目的是什么扩它是为何而制定的?“用什么来衡量，才能知道它们是否达到了应有的标准？”对于这些问题，本书并不试图提供具体答案。本书的宗旨在于提出一种对这些问题进行子十论时可供遵循的思路。对于那种首先以说教性的方式系统地解释西欧法律在传统上力求达到的价值观念、然后再从现今法律当申举出这些价值观念得以实现的例子来的方法，人们早已感到厌烦了。
　　西欧的法律，部分源自罗马法，部分源自日耳曼习惯法。后者的存在形式是普通法。民法法系和普通法系在各自的发展中彼此独立，但在私法领域，即调整公民之间关系的法律领域申，两个法系又具有某些相同的基本价值观念。秩序、公平和个人自由，这些并非只是限于修辞学意义上的战斗口号，在西方法律思想中，占有一席得到广泛承认的地位。在本书的前几章中，我们将对这一地位进行研究和说明，并且通过源自两大法系的种种实例，来表明这些基本价值观念在法律领域能够、并且已经在多大程度上得到了实现。在律师当中，虽然不同的人有不同的文化背景，其价值观念则基本是一致的，他们倾向于以类似的方式行事。这一点，紧接着前面的问题和内容，向我们揭示一些有关法律程序的本质。在后面的几章中，主要讨论的问题是当今各种价值在其中相遇并相互限制的那些主要领域。因此，本书的中心，更侧重于讨论当今法律在我们的社会中的地位问题。
　　我们相信，法学院系的学生们一定会感到，如果没有充分地研究和讨论这些问题，那么，他们将失去法律学位课程中的一个关键部分。实际上，通过数年的法律专业学习，任何人都会得到一些关于法律的作用、法律的目的等方面的看法。然而，这些看法往往是含糊不清的，学生们也可能仅仅是檬檬脱庞地觉察到了一些。就法学领域而言，“‘没有哲理’的人与‘有哲理’的人之间唯一的区别就是后者明自自己的哲理为何物”，这一句名言是十分深刻的。我们希望本书能够对于从事和将要从事法律职业的人们对法律价值问题进行更为深入的研究和讨论有所稗益。
^ 收 起