七大缘起论

　　自序
　　七大缘起论归敬颂及作论因缘
　　七大缘起图
　　本论之结构
　　1 立宗破异
　　1.1 立宗
　　1.2 破异
　　2 真如种性
　　2.1 总纲
　　2.2 一切种性之结构
　　2.2.1 一切总种性之开出
　　2.2.2 总种性中别种性之开出
　　2.2.3 智种性与识种性
　　2.2.4 七大缘起之名
　　2.3 真如与一切种性之关系
　　2.4 证自证分即真如总相种性亦证自证分中之差别性
　　2.5 一切种性之结构与金刚界曼荼罗之结构完全一致
　　2.6 胎藏界本尊与一切种性之对应
　　3 据点种子
　　3.1 依大空建立据点
　　3.2 一一据点各具七大即以各具之七大开出一切种子
　　3.2.1 总种之开出
　　3.2.2 别种之开出
　　3.2.3 智种与识种
　　3.3 密教之种子、心王、心数与显教之种子、心王、心数
　　3.4 现行界中有情之数量为有限为无限
　　3.5 众生之始终
　　3.6 第八识之演变历程
　　3.6.1 本来佛
　　3.6.2 众生
　　3.6.3 修生佛
　　3.7 我法二执与我相法相
　　3.8 无明与妄执之别
　　3.9 善恶之安立及其起源与归宿
　　4 转变
　　4.1 种性为法之无为因及其所包含之意义
　　4.1.1 种性为无为因
　　4.1.2 一切法皆是本有
　　……
　　5 四缘五果
　　6 五智九识
　　7 七位心所
　　8 法界五级
　　9 语言
　　10 空间时间
　　11 余论
　　附录1 七大缘起说之渊源
　　附录2 从唯识四分到密教四分
　　附录3 通达全体佛学研究次第
　　跋

　　    孟晓路，字庆弗，号童庵。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒学之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》、《形上学方法》、《七大缘起与佛教诸宗》、《孟晓路哲学文集》、《传统学术之生机走出西方学术规范复兴固有规范》等。

　　    七大缘起于佛教隧种缘起说中最为究竟。七大即地、水、火、风、空、识、智也。真如中任一种性皆系由七大所构成，而一切诸法皆一切种性之转变状态，其实皆不出七大。故是由七大缘起一切法，此七大缘起之名所由立也。