20世纪中国古代文学研究史（总论卷）
总前言／黄霖
引言 关于20世纪中国古代文学研究的性质和分期
上编20世纪上半叶中国古代文学研究
第一章家现代视野下的古代文学论
第一节 传统文学的渐变和外来文学观念的初渡
第二节 “五四”精神下传统文学的价值重估
第三节 马克思主义在古典文学研究中初试锋芒
第四节 开放视野中民族文化的持存
第五节 民族解放大潮中的古典文学论
第二章医管理局古代文学研究学术观念方法的传承和新变
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引言 关于20世纪中国古代文学研究的性质和分期
上编20世纪上半叶中国古代文学研究
第一章家现代视野下的古代文学论
第一节 传统文学的渐变和外来文学观念的初渡
第二节 “五四”精神下传统文学的价值重估
第三节 马克思主义在古典文学研究中初试锋芒
第四节 开放视野中民族文化的持存
第五节 民族解放大潮中的古典文学论
第二章医管理局古代文学研究学术观念方法的传承和新变
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黄霖，1942年生。十一岁上县城嘉定进初中住校，常蒙在被子里用手电筒偷看《水浒》等书，被老师斥为读“黄色小说”而革掉了“大队长”的职。长大后在复旦工作，被人戏说为搞最正经的学问，又搞最不正经的学问。好在做人还正经，尽管姓黄，却未曾戴着黄色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作“不正经”的《金瓶梅》，何时能使普天下都承认它名副其实地姓“金”。而不是姓“黄”。故从1979年起，在做“正经”的学问之余，为《金瓶梅》作考证，写论文，做校注，编辞典，搞翻译，也不问在别人眼里这做的算不算“学问”，是“正经”还是“不正经”，自己只觉得堂堂正正，搞的是正儿八经的“金学”。
20世纪中国社会发展的历史进程，全面把握20世纪中国古代文学研究的基本面貌，描述20世纪古代文学研究从古典形态转向现代形态的历程和学术范式的转变，评论重要学者的学术成就和重大的学术问题，总结百年古代文学学术的经验和教训，为开创21世纪古代文学研究的新局面提供借鉴。
总前言／黄霖
引言 关于20世纪中国古代文学研究的性质和分期
上编20世纪上半叶中国古代文学研究
第一章家现代视野下的古代文学论
第一节 传统文学的渐变和外来文学观念的初渡
第二节 “五四”精神下传统文学的价值重估
第三节 马克思主义在古典文学研究中初试锋芒
第四节 开放视野中民族文化的持存
第五节 民族解放大潮中的古典文学论
第二章医管理局古代文学研究学术观念方法的传承和新变
第一节 学术独立思潮与古代文学研究
第二节 古典文学研究中的近代科学精神
第三节 古代文学研究的传统方法
第四节 古代文学研究的现代方法
第三章 古代文学研究领域的空前拓展
第一节 异军突起的通俗文学研究
第二节 传统诗文研究的继续与发展
第三节 古代文学中西比较研究的初创
第四节 走向学科独立的中国文学批评史
第五节 《中国文学史》的编著
中编 建国三十年中国古代文学研究
第四章 政治运动中的中国古代文学研究
第一节 毛泽东的文学遗产论
第二节 俞平伯、胡适批判与古代文学研究
第三节 “双百”方针与古代文学研究的复兴
第四节 反右运动前后的古代文学研究
第五节 “文化大革命”与古代文学研究的政治化
第五章 马克思主义文艺理论与中国古代文学的磨合
第一节 文学遗产的批判与继承
第二节 古代文学中的现实主义问题
第三节 古代文学意义的现代诠释
第四节 新型《中国文学史》的尝试
第五节 马克思主义理论视野下的民族文论研究
第六章 范式的变革与传统学术的边缘化
第一节 建国三十年古代文学学术范式的基本特征
第二节 传统性研究的边缘地位和不懈追求
下编 新时期以来中固古代文学研究
第七章 “拨乱反正”与中国古代文学研究的复兴
第一节 思想解放运动中古代文学研究的理论反思
第二节 古代文学研究的“拔乱反正”
第三节 建国以来古代文学研究一些结论的重新审理
第八章 传统性研究基础地位的确立
第一节 “为考证工作恢复名誉”
第二节 文学古籍整理工作的丰硕成果
第三节 出土文献、实物研究的新成就
第九章 20世纪后20年的文学学术思潮
第一节 80年代：宏观研究的理论探索
第二节 90年代：学术内敛和寻求规范
第三节 古代文学研究中的“人学”精神
第十章 古代文学研究格局的重新调整
第一节 古代文学中外比较研究的复兴
第二节 新理论、新方法在古代文学研究中的尝试
第三节 古代文学史“缺段”研究的弥补
第四节 中国古代文学学术史研究的发轫
第十一章 学术范式的酝酿：以历史文化学为核心
第一节 社会历史学研究方法的深广发展
第二节 古代文学研究的历史文化学方法
第三节 文学研究向人类灵魂深处开掘
第四节 文学流派和文人群体研究的兴起
第十二章 中国古代文学理论与美学研究
第一节 从民族性探求到现代转型
第二节 《中国文学批评史》的辉煌与古代文论的分向发展
第三节 蔚然兴起的古代美学研究
第十三章 中国文学史学的理论思考和学术进步
第一节 中国文学史学的理论探讨
第二节 多样化、个性化的《中国文学史》编写
^ 收 起
引言 关于20世纪中国古代文学研究的性质和分期
上编20世纪上半叶中国古代文学研究
第一章家现代视野下的古代文学论
第一节 传统文学的渐变和外来文学观念的初渡
第二节 “五四”精神下传统文学的价值重估
第三节 马克思主义在古典文学研究中初试锋芒
第四节 开放视野中民族文化的持存
第五节 民族解放大潮中的古典文学论
第二章医管理局古代文学研究学术观念方法的传承和新变
第一节 学术独立思潮与古代文学研究
第二节 古典文学研究中的近代科学精神
第三节 古代文学研究的传统方法
第四节 古代文学研究的现代方法
第三章 古代文学研究领域的空前拓展
第一节 异军突起的通俗文学研究
第二节 传统诗文研究的继续与发展
第三节 古代文学中西比较研究的初创
第四节 走向学科独立的中国文学批评史
第五节 《中国文学史》的编著
中编 建国三十年中国古代文学研究
第四章 政治运动中的中国古代文学研究
第一节 毛泽东的文学遗产论
第二节 俞平伯、胡适批判与古代文学研究
第三节 “双百”方针与古代文学研究的复兴
第四节 反右运动前后的古代文学研究
第五节 “文化大革命”与古代文学研究的政治化
第五章 马克思主义文艺理论与中国古代文学的磨合
第一节 文学遗产的批判与继承
第二节 古代文学中的现实主义问题
第三节 古代文学意义的现代诠释
第四节 新型《中国文学史》的尝试
第五节 马克思主义理论视野下的民族文论研究
第六章 范式的变革与传统学术的边缘化
第一节 建国三十年古代文学学术范式的基本特征
第二节 传统性研究的边缘地位和不懈追求
下编 新时期以来中固古代文学研究
第七章 “拨乱反正”与中国古代文学研究的复兴
第一节 思想解放运动中古代文学研究的理论反思
第二节 古代文学研究的“拔乱反正”
第三节 建国以来古代文学研究一些结论的重新审理
第八章 传统性研究基础地位的确立
第一节 “为考证工作恢复名誉”
第二节 文学古籍整理工作的丰硕成果
第三节 出土文献、实物研究的新成就
第九章 20世纪后20年的文学学术思潮
第一节 80年代：宏观研究的理论探索
第二节 90年代：学术内敛和寻求规范
第三节 古代文学研究中的“人学”精神
第十章 古代文学研究格局的重新调整
第一节 古代文学中外比较研究的复兴
第二节 新理论、新方法在古代文学研究中的尝试
第三节 古代文学史“缺段”研究的弥补
第四节 中国古代文学学术史研究的发轫
第十一章 学术范式的酝酿：以历史文化学为核心
第一节 社会历史学研究方法的深广发展
第二节 古代文学研究的历史文化学方法
第三节 文学研究向人类灵魂深处开掘
第四节 文学流派和文人群体研究的兴起
第十二章 中国古代文学理论与美学研究
第一节 从民族性探求到现代转型
第二节 《中国文学批评史》的辉煌与古代文论的分向发展
第三节 蔚然兴起的古代美学研究
第十三章 中国文学史学的理论思考和学术进步
第一节 中国文学史学的理论探讨
第二节 多样化、个性化的《中国文学史》编写
^ 收 起
黄霖，1942年生。十一岁上县城嘉定进初中住校，常蒙在被子里用手电筒偷看《水浒》等书，被老师斥为读“黄色小说”而革掉了“大队长”的职。长大后在复旦工作，被人戏说为搞最正经的学问，又搞最不正经的学问。好在做人还正经，尽管姓黄，却未曾戴着黄色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作“不正经”的《金瓶梅》，何时能使普天下都承认它名副其实地姓“金”。而不是姓“黄”。故从1979年起，在做“正经”的学问之余，为《金瓶梅》作考证，写论文，做校注，编辞典，搞翻译，也不问在别人眼里这做的算不算“学问”，是“正经”还是“不正经”，自己只觉得堂堂正正，搞的是正儿八经的“金学”。
20世纪中国社会发展的历史进程，全面把握20世纪中国古代文学研究的基本面貌，描述20世纪古代文学研究从古典形态转向现代形态的历程和学术范式的转变，评论重要学者的学术成就和重大的学术问题，总结百年古代文学学术的经验和教训，为开创21世纪古代文学研究的新局面提供借鉴。
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