20世纪中国古代文学研究史：诗歌卷

　　总前言／黄霖
　　前言  百年叙述分解
　　上编  先秦两汉魏晋南北朝诗歌研究
　　第一章  现代诗经学的起点
　　第一节  “古史辨派”和“后经学诗经学”时代
　　第二节  现代诗经学的新思维
　　第二章  屈原的存在和精神
　　第一节  存在的怀疑与证明
　　第二节  屈原精神与现代民族主义思潮
　　第三节  现代楚辞学的若干主题
　　第三章  乐府诗的流变与五七言诗的起源
　　第一节  乐府诗研究概况与作品考辨
　　第二节  五七言诗起源考辨
　　第四章  “建安风骨”与曹植(附：曹操、阮籍)
　　第一节  以“风骨”为叙角
　　第二节  曹操的现代想像
　　第三节  曹植评议——以《论曹植》为中心
　　第四节  “苦闷的象征”：阮籍和他的《咏怀诗》
　　第五章  陶渊明的现代影像
　　第一节  陶渊明与儒道佛
　　第二节  陶渊明的政治态度、日常生活与社会理想
　　第三节  人格诠释：“静穆”还是“金刚怒目”
　　第四节  陶渊明的诗：“有深度的透明”
　　第六章  玄言诗山水诗宫体诗
　　第一节  玄言诗与山水诗之起源
　　第二节  谢灵运山水诗评议
　　第三节  宫体诗百年声誉
　　中编  唐代诗歌研究
　　第七章  关于繁荣原因、“盛唐气象”的争论
　　第一节  唐诗繁荣原因讨论
　　第二节  “盛唐气象”的现代诠释
　　第八章  王维的山水世界：禅趣与画意
　　第一节  王维与佛禅
　　第二节  对“诗中有画”之说的解释和质疑
　　第九章  李白的身世与“浪漫”
　　第一节  身世之谜
　　第二节  关于“浪漫”的诠释
　　第十章  杜甫：“诗圣”的现代意义与“诗史”叙角
　　第一节“诗圣”的现代沉浮史
　　第二节  “诗史”叙角与现代现实主义思潮
　　第三节  李白与杜甫
　　第十一章  白居易的“新乐府”和《长恨歌》
　　第一节  白居易的“新乐府”
　　第二节  解《长恨》之“恨”
　　第十二章  韩愈与李贺
　　第一节  韩愈诗风评议
　　第二节  李贺的诗和他的心态
　　第十三章  李商隐与现代“唯美／反唯美”语境
　　第一节  李商隐恋爱事迹及其与牛李党争之关系等问题
　　第二节  对李商隐诗的“唯美／反唯关”叙述
　　第三节  无题诗的主题之辨

　　黄霖，1942年生。十一岁上县城嘉定进初中住校，常蒙在被子里用手电筒偷看《水浒》等书，被老师斥为读“黄色小说”而革掉了“大队长”的职。长大后在复旦工作，被人戏说为搞最正经的学问，又搞最不正经的学问。好在做人还正经，尽管姓黄，却未曾戴着黄色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作“不正经”的《金瓶梅》，何时能使普天下都承认它名副其实地姓“金”。而不是姓“黄”。故从1979年起，在做“正经”的学问之余，为《金瓶梅》作考证，写论文，做校注，编辞典，搞翻译，也不问在别人眼里这做的算不算“学问”，是“正经”还是“不正经”，自己只觉得堂堂正正，搞的是正儿八经的“金学”。

　　该书主要研究了我国古代三大时期的诗歌：先秦两汉南北朝时期、唐代以及宋明清时期。研究即继承传统，又面向开放。观点新颖，内容丰富，是诗歌界值得骄傲的研究成果。