布罗茨基传

　　致中国读者
　　序言
　　关于天赋
　　布罗茨基的世界：事先提出的几点看法
　　诗歌的益处
　　对于诗人的生平进行描述是可能的吗？
　　第一章 彼得堡人
　　布罗茨基的故乡
　　双亲
　　最初的印象（战争）
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　　列夫·洛谢夫，著名诗人、学者，原名列夫·弗拉基米罗维奇·里夫希兹，生于列宁格勒一作家家庭，1959年毕业于列宁格勒大学语文系，做过编辑，1976年移居美国，1979年在密歇根大学获博士学位，次年成为美国达特默斯学院教授。洛谢夫是布罗茨基的好友和诗友，也是世界范围内布罗茨基研究的开拓者，其主编的文集《布罗茨基的诗学》（1986）和《布罗茨基的诗学和美学》（1990）为“布罗茨基学”奠定了基础。他出版有《神奇的突击》（1985），《私人顾问》（1987）和《后记》（2002）等多部诗集，其诗以冷静的态度、睿智的思考和丰富的互文性见长，被称为“语文学诗人”、“教授诗人”、“哲学诗人”和“反抒情诗人”。就在其《布罗茨基传》中文版即将面世之时，作者不幸在美病逝。
　　译者简介：
　　刘文飞，中国社科院外文所研究员、博士生导师、河南大学特聘教授、中国俄罗…
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　　在20世纪的近几十年间，在各种声名狼藉的意识形态遇到危机的时期，当各种绝对精神和永恒审美价值遭到怀疑的时候，布罗茨基书写了善与恶、真与假、美与丑的斗争。要想书写这一切，用米沃什的话来说，就必须遵循某种道德准则：诗人“应当是一位敬神者，应当爱自己的祖国和母语，只仰仗自己的良心，避免与恶结盟，不与传统决裂”①。但是在布罗茨基这里，米沃什又补充说，主要的东西就是“他的绝望，这是一位20世纪末诗人的绝望，这种绝望只有在与某些基本信仰准则相对峙的时候才会获得充分的意义。这是一种有节制的绝望，每一首诗都成了对忍耐力的考验”①。

　　致中国读者
　　序言
　　关于天赋
　　布罗茨基的世界：事先提出的几点看法
　　诗歌的益处
　　对于诗人的生平进行描述是可能的吗？
　　第一章 彼得堡人
　　布罗茨基的故乡
　　双亲
　　最初的印象（战争）
　　与生俱来的特性
　　作为教育手段的城市
　　在学校
　　城郊
　　布罗茨基的修养
　　犹太人布罗茨基
　　第二章 杂工
　　最初的工作
　　在勘查队
　　青年布罗茨基的社会地位
　　年轻时的阅读圈
　　波兰影响
　　现代主义
　　初识诗歌
　　50年代末的列宁格勒诗歌
　　布罗茨基青年时期的诗作
　　迫害的开始
　　乌曼斯基小组
　　撒马尔罕事件
　　第三章 学生
　　风格的形成
　　鲍里斯·斯卢茨基
　　列宁格勒的文学小组
　　叶夫盖尼·莱茵：哀歌艺术
　　与阿赫马托娃相识
　　玛丽娜·巴斯马诺娃和《献给奥古斯都的新章》
　　第四章 寄生虫
　　Annus mirabilis，1964-1965年间：意识形态
　　布罗茨基在列宁格勒遭遇的迫害
　　在卡纳特契科沃别墅。《幸福之冬的歌》
　　被捕和预审
　　在普里亚什卡
　　审判
　　捍卫布罗茨基运动和布罗茨基的国际知名度
　　狱中
　　第五章 祭品
　　Annus mirabilis，1964-1965年间：流放诺连斯卡亚
　　1964-1965年间的布罗茨基和巴斯马诺娃
　　英美诗歌
　　诺连斯卡亚的顿悟
　　为使布罗茨基结束流放而进行的斗争
　　第六章 诗人
　　流放之后：1965—1972年间
　　布罗茨基和莫斯科的文学家们
　　在列宁格勒出版诗集的尝试
　　《旷野中的停留》
　　两部长诗之一：《以撒和亚伯拉罕》
　　两部长诗之二：《戈尔布诺夫和戈尔恰科夫》
　　离开苏联
　　第七章 非哲学家
　　布罗茨基眼中的世界(绪论)
　　诗与政治
　　祖国的感觉
　　布罗茨基世界中的“亚洲”
　　信仰问题
　　布罗茨基眼中的世界(结论)
　　存在主义
　　第八章 美国人
　　来到西方：奥登
　　布罗茨基在美国
　　卡尔·普罗菲尔和“阿尔迪斯”
　　《美好时代的终结》和《话语的部分》：诗律哲学
　　《美好时代的终结》和《话语的部分》：出版
　　讲台上的布罗茨基
　　布罗茨基的纽约
　　旅行
　　朋友和敌人
　　“非相见”：布罗茨基和纳博科夫
　　布罗茨基和索尔仁尼琴对美国的态度
　　阿富汗事件和波兰事件
　　布罗茨基和索尔仁尼琴
　　第九章 获奖者
　　荣誉和金钱
　　美国校园的政治和风尚
　　布罗茨基的情色诗
　　《乌拉尼亚》
　　英语中的布罗茨基
　　散文创作
　　诺贝尔奖
　　第十章 未归人
　　祖国的变化
　　《民主!》及其他现实题材作品
　　繁忙时期：1990一1995年间
　　疾病
　　布罗茨基诗中“面向死亡的存在”
　　去世
　　作者的话
　　附件一：布罗茨基生平和创作年表
　　附件二：诗歌新概念(洛谢夫访谈录)
　　译后
　　译者附记
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　　列夫·洛谢夫，著名诗人、学者，原名列夫·弗拉基米罗维奇·里夫希兹，生于列宁格勒一作家家庭，1959年毕业于列宁格勒大学语文系，做过编辑，1976年移居美国，1979年在密歇根大学获博士学位，次年成为美国达特默斯学院教授。洛谢夫是布罗茨基的好友和诗友，也是世界范围内布罗茨基研究的开拓者，其主编的文集《布罗茨基的诗学》（1986）和《布罗茨基的诗学和美学》（1990）为“布罗茨基学”奠定了基础。他出版有《神奇的突击》（1985），《私人顾问》（1987）和《后记》（2002）等多部诗集，其诗以冷静的态度、睿智的思考和丰富的互文性见长，被称为“语文学诗人”、“教授诗人”、“哲学诗人”和“反抒情诗人”。就在其《布罗茨基传》中文版即将面世之时，作者不幸在美病逝。
　　译者简介：
　　刘文飞，中国社科院外文所研究员、博士生导师、河南大学特聘教授、中国俄罗斯文学研究会秘书长、中国作家协会会员、中国翻译家协会理事。已出版《诗歌漂流瓶——布罗茨基与俄国诗歌传统》、《墙里墙外——俄语丈学论集》、《阅读普希金》、《布罗茨基传》、《别样的风景》等专著或文集十余部，《俄罗斯丈化史》、《俄罗斯侨民文学史》、《文明的孩子》、《三诗人书简》等译著近三十部。
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　　在20世纪的近几十年间，在各种声名狼藉的意识形态遇到危机的时期，当各种绝对精神和永恒审美价值遭到怀疑的时候，布罗茨基书写了善与恶、真与假、美与丑的斗争。要想书写这一切，用米沃什的话来说，就必须遵循某种道德准则：诗人“应当是一位敬神者，应当爱自己的祖国和母语，只仰仗自己的良心，避免与恶结盟，不与传统决裂”①。但是在布罗茨基这里，米沃什又补充说，主要的东西就是“他的绝望，这是一位20世纪末诗人的绝望，这种绝望只有在与某些基本信仰准则相对峙的时候才会获得充分的意义。这是一种有节制的绝望，每一首诗都成了对忍耐力的考验”①。