右手论语左手算盘

　　译者序
　　一  处世与信条
　　《论语》与算盘，看似迥异，实则相通
　　士魂商才
　　沿着自然的大道勇往直前
　　观察人物的方法
　　遵循《论语》的教诲，走经商之路
　　等待时机的要领
　　把合适的人才安排到合适的职位上
　　善与人争
　　大丈夫的试金石
　　关键在于量力而行
　　失败的征兆往往出现于得意之时
　　二  立志与学问
　　精神衰老预防术
　　立足现在
　　大正维新的决心
　　秀吉的长处和短处
　　亲自动手
　　立大志和立小志
　　过于圆滑易遭挫折
　　学问与社会之间的关系
　　勇猛精神养成法
　　一生应走之路
　　三  常识与习惯
　　常识是什么
　　口是祸福之门
　　由恶而知美
　　习惯的感染力和传播力
　　伟人和完人
　　动机好坏与行为善恶
　　何谓真才真智
　　动机与结果
　　人生在于努力
　　趋正避邪之道
　　四  仁义与富贵
　　真正的生财之道
　　金钱的效力在于人
　　孔夫子的财富观
　　扶贫的第一要义
　　金钱本无罪
　　利用金钱行贿的实例
　　确立义利合一的信念
　　富豪在道德上的义务
　　能赚钱会花钱
　　五  理想与迷信
　　拥有美好的希望
　　呼唤热诚
　　道德应进化吗
　　根绝弱肉强食的途径
　　人生观的两面
　　真的绝望了吗
　　要日新
　　显灵者的失败
　　真正的文明
　　重树道德的大旗
　　六  人格与修养
　　乐翁公的幼时
　　什么是人格的标准
　　容易被误解的气魄
　　二宫尊德和西乡隆盛
　　修养不是理论
　　重在平时的意志
　　必须究其原因
　　东照公的修养
　　驳斥被误解的修养说
　　权威的人格养成法
　　商业无国界
　　当仁不让
　　金门公园里的牌子
　　七  算盘与权利
　　唯有仁义
　　竞争的善意与恶意
　　合理的经营
　　八  实业与士道
　　武士道即为实业之道
　　文明人的贪婪
　　以相爱忠恕之道交往
　　人定胜天
　　告别模仿时代
　　这里也有提高效率的方法
　　究竟是谁的责任
　　应该消除功利主义的弊病
　　有这样一种误解
　　九  教育与情谊
　　孝不应施之以强
　　现代教育的得失
　　伟人及其母
　　过失何在
　　空谈理论，不如实际为之
　　不像是孝的孝
　　人才过剩的一大原因
　　十  成败与命运
　　唯有忠恕
　　好像失败，实则成功
　　谋事在人，成事在天
　　湖畔的感慨
　　顺逆二境从何而来
　　胆大心细
　　成败身后事
　　附录：《论语》原文

　　    拥有“日本企业之父”、“日本金融之王”、“日本近代经济的领路人”、“日本资本主义之父”、“日本近代实业界之父”等一项项桂冠。日本一本著名的财经杂志对100位最成功的企业家进行调查，其中一项是“谁是你最崇敬和对你影响最大的人？”涩泽荣一名列第二。曾任明治政府财政大臣，直接参与了新政府的货币制度改革、废藩置县、发行公债等几乎所有重大政策的酝酿和制定。33岁时弃官从商，创办了日本第一家股份制银行，并由此开始了自己极具传奇色彩的企业家生涯。业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域，一生创办了500多家企业。

　　    作为日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他反对所谓经济活动与伦理道德不相容的观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在企业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。中央电视台《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”；《对话》节目更是把涩泽的儒商思想称为“日本的商道”。
　　    毫无疑问，对正在探求将儒家文化和西方管理科学相融合的中国企业界来说，涩泽荣一的思想是最应该学习和借鉴的！