周孔之道 礼乐文明：华夏文化传统人之初

　　序言
　　第一章  周公论
　　第二章  孔子论
　　第三章  孟子论
　　第四章  苟子论
　　第五章  “三礼”论
　　第六章  音乐论
　　第七章  管子论
　　第八章  老子论
　　第九章  韩非论
　　第十章  贾谊论
　　第十一章  董仲舒论
　　第十二章  论《盐铁论》
　　第十三章  论《白虎通》
　　第十四章  汉武帝论
　　第十五章  汉宣帝论
　　第十六章  光武帝论
　　第十七章  秦始皇论

　　    元震  原名刘亚明，山东人。离休干部。1938年4月加入中国共产党，在山东曾任县委宣传部长6年。50年代，曾任江西人民出版社社长、总编辑；后任中共黑龙江省委党校教育长、黑龙江省哲学社会科学学会副主任、省中共党史学会会长及省东北党史研究昕昕长。1959年9月至1965年7月，在中共中央高级党校理论研究生班学习、毕业。文革前，任中国戏剧家协会秘书长；1973一1977年，在中国艺术研究机构（中国艺术研究院的前身）领导小组工作；1977—1983年，任中央戏剧学院党委书记。

　　    周公创制礼乐。是华夏文明的人文始祖。孔子是周公之后华夏优秀文明传统的集大成者。周公之道与孔子思想相结合，即周孔之道，是华夏几千年文明的主脉。
　　    周孔之道是世界观，礼乐文明是其社会实践的具体展现。
　　    两周（西、东周）与两汉（西、东汉）是周孔之道与礼乐文明的产生、发展、成熟时期．出现了两次古代中国文明史上百家争鸣的活跃景象。华夏政治大一统时断时续．但是意识形态的大一统，则是由周孔之道构成的亲和力、向心力，凝聚力起了决定性作用。