教育与族群认同：贵州石门坎苗族的个案研究（1900-1949）

　　自序
　　第一章 绪论：从中心到边缘
　　第二章 从西方理论到本土研究的定位
　　第一节 西方民族理氾的导向和限制
　　第二节 近代中国的民族理论与民族研究
　　第三章 分流历史与边缘研究
　　第一节 傅柯的宗谱学研究
　　第二节 从线性历史观到分流历史观
　　第三节 中国民族的边缘研究
　　第四节 石门坎个案的研究定位
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　　    张慧真，博士，获香港中文大学历史系（荣誉）文学士、香港中文大学教育学院文学硕士及哲学博士学位。曾任香港中文大学教育学院“大学与学校伙伴协作中心”高级研究员及学校发展主任，现为香港浸会大学教育学系助理教授。著有《从十一万到三千：沦陷时期香港教育口述历史》（牛津大学出版社，2005）等，其他有关中国苗族教育研究及抗战时期香港口述史的学术论文。

　　    《教育与族群认同：贵州石门坎苗族的个案研究》为傅柯所言的历史个案研究，一个探事贵州石门坎花苗族群的个案研究。其主旨乃为探讨20世纪初，花苗族群在面对西方传教士、国民政府和当地的强势族群时，如何通过知识体系、教育制度和文字媒介建构其族群身份，并从中获取政治、社会和文化上更多的资源和权力。在这个角度下，“中华民族”被理解为一种文化象征符号（cultural maker），整合着不同的族群。同时，中国境内的“族群”亦被新建构的“民族国家”赋予不同的意义——从过去的“苗蛮”、“苗夷”，到近代的“苗族”。

　　自序
　　第一章 绪论：从中心到边缘
　　第二章 从西方理论到本土研究的定位
　　第一节 西方民族理氾的导向和限制
　　第二节 近代中国的民族理论与民族研究
　　第三章 分流历史与边缘研究
　　第一节 傅柯的宗谱学研究
　　第二节 从线性历史观到分流历史观
　　第三节 中国民族的边缘研究
　　第四节 石门坎个案的研究定位
　　第四章 帝国体系与西南边地的确立
　　第一节 移动空间和西南边地的概念
　　第二节 管治与教化：间接的统治关系
　　第三节 “苗蛮”的出现：异族意识的建胸
　　第五章 族群知识的建构
　　第一节 传教士的介入与势力的再分配
　　第二节 跨地域教会偭系的建立
　　第三节 学校机制的建立
　　第四节 文字的创造
　　第五节 复兴与抗争：花苗族群认同的建构（一）
　　第六章 教育与民族认同
　　第一节 现代民族国家的建立与西南边地的再角力
　　第二节 国民政府的边疆政策
　　第二节 杨森时期同化边胞的教育政策
　　第四节 苗族的平民识字教育运动
　　第五节 国家与族群：花苗族群认同的建构（二）
　　第七章 族群身份的多元诠释--花苗知识分子的蛔起
　　第一节 以教育建立族群：朱煥章
　　第二节 以历史和文化建构族群：杨汉先
　　第三节 以革命拯救族群：张斐然
　　第四节 族群身份的多元诠释：花苗族群认同的建构（三）
　　第八章 总论
　　第一节 从苗蛮到教徒
　　第二节 从苗夷到边胞
　　第三节 谁是苗人：石门坎花苗的族群建构
　　中文参考书目
　　英文参考书目
　　附录
^ 收 起　　

　　    张慧真，博士，获香港中文大学历史系（荣誉）文学士、香港中文大学教育学院文学硕士及哲学博士学位。曾任香港中文大学教育学院“大学与学校伙伴协作中心”高级研究员及学校发展主任，现为香港浸会大学教育学系助理教授。著有《从十一万到三千：沦陷时期香港教育口述历史》（牛津大学出版社，2005）等，其他有关中国苗族教育研究及抗战时期香港口述史的学术论文。

　　    《教育与族群认同：贵州石门坎苗族的个案研究》为傅柯所言的历史个案研究，一个探事贵州石门坎花苗族群的个案研究。其主旨乃为探讨20世纪初，花苗族群在面对西方传教士、国民政府和当地的强势族群时，如何通过知识体系、教育制度和文字媒介建构其族群身份，并从中获取政治、社会和文化上更多的资源和权力。在这个角度下，“中华民族”被理解为一种文化象征符号（cultural maker），整合着不同的族群。同时，中国境内的“族群”亦被新建构的“民族国家”赋予不同的意义——从过去的“苗蛮”、“苗夷”，到近代的“苗族”。