美的人生观

　　代序：论美治主义张培忠
　　美的人生观
　　序
　　导言
　　第一章
　　总论
　　第一节 美的衣食住（附坟墓和道路）
　　第二节 美的体育
　　第三节 美的职业、美的科学、美的艺术
　　第四节 美的性育、美的娱乐
　　第二章
　　总论
　　第一节 美的思想
　　第二节 极端的情感、极端的智慧、极端的志愿
　　第三节 美的宇宙观（美间、美流、美力）
　　结论
　　美的社会组织法
　　导言
　　第一章 情爱与美趣的社会
　　一、使女子担任各种美趣的事业
　　二、情人制
　　三、外婚制
　　四、新女性中心论
　　附：中国妇女眼前问题
　　第二章 爱与美的信仰和崇拜
　　一、纪念庙
　　二、合葬制
　　三、诸种赛会
　　四、情人的信仰和崇拜
　　附：美的国庆节
　　第三章 美治政策
　　一、国势部的组织法与其政策的大纲
　　二、工程部——美的北京
　　三、教育与艺术部
　　四、游艺部
　　五、纠仪部
　　六、交际部
　　七、实业与理财部
　　八、交通与游历部
　　九、结论——情人政治
　　附：组织全国旅行团计划书
　　第四章 极端公道与极端自由的组织法
　　一、共法与互约
　　二、共需与各产
　　三、共权与分能
　　四、共情与专智
　　结论
　　一、独立人
　　二、合作社
　　三、教育权独立
　　四、情感的国际派

　　    张竞生（1888-1970），原名张江流、张公室，广东饶平人。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判。民国第一批留洋（法国）博士，1921至1926年任北京大学哲学系教授。三四十年代在粤东山区开公路、育苗圃、办农校，开展了轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。率先提出计划生育，首倡爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半。生平著述与译作甚丰。

　　    《美的人生观》收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。