儒学传统与首善文化（代序）
【儒学的核心价值研究】
儒学核心价值观——民本主义
孔子论“仁“及其现代价值
试论《周易》的“生生为易”之生态审美智慧
“阴阳五行”是宝贵的非物质文化遗产
从郭店楚简《唐虞之道》看大同为原始儒家的终极理想
中国哲学中“大人视野”的三个维度
【首善文化与政治教化研究】
“一本五常”
重塑孔子形旬，再造中华道德
经学与中国政治文明
儒家礼教注重实践论
首善之区需首善之思——首善之区文化建设与传统文化
略论东汉首善文化——以洛阳为例
儒学与和谐文化建设研究】
欲求、利益、尚德、和谐——孔子理想的教化之路
多元与整合：从《自序》看《史记》的文化意蕴
儒道互补与中国文人的心理结构
战国纵横策士心态与儒士心态比较
孟子“仁”论的两面性与终极旨归
“和”、“和谐”与“和平”思想及其演变轨迹
君子人格与修身研究】
《曹风·鸤鸠》与先秦君子风范
屈原作品的修身内涵及其文化意义——兼论屈原与儒家修身观念的异同
儒学复兴与西汉官僚的道德操守
由“天命”而谈君子人格
理学与《三言》、《二拍》中的道德说教
关于“真孔子”与“假孔子”——兼论思想史书写与经典解读的若干问题
孔子的文学思想与中国古代文学
孔孟论读书学习
从先秦儒家的学习理论体系看荀子的学习理论
儒学与文化心理研究】
原始儒学与中国古典美学原则的确立
论屈原“发愤以抒情”文艺思想的形成及对后世的影响
谢铎的理学思想与浙东学派
吕祖谦学术简论
明代隐逸思想的变迁
说性灵，道阳明
中国现代文化建设的若干问题
秦博士与秦始皇的冲突与儒家“迂远而阔于事情”
关于儒学经学国学的关联及其当代意义
儒学文化的现代价值——向孔子学习
在后现代的问题视域中思考儒学的发展
儒学与法制文化建设】
孔子的司法实践与法制思想
孔子杀少正卯考论
扬雄与《剧秦美新》
【国学与经学学术研究】
国学研究的跨文化理念与方法
试论《孔丛子》中先秦孔乐子孙的经学思想及其师学渊源
《尚书》与早期儒家道统关系考
章句学与两汉儒学风向
【儒学文献研究】
竹简诗论“《卷耳》不知人”的阐释史意义
“雎鸠”意象考论——《诗·周南》意象群及其意象经营艺术研究之一
《史记》的尊孔重儒问题
《诗经·二南》乐体说考异
《论语·宪问》篇“骈邑三百”解
《论语》“学而时习之”章新探
宰我标新立异出于其才智高隽——读《论语》札记
论“器”
郭店楚简与孟子研究
后记
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