先秦儒家政治哲学引论

　　第一章  先秦儒学的基本性格与思想主题
　　第二章  礼制秩序建构的人性依据
　　和三章  礼制秩序建构的价值基础
　　第四章  礼制秩序创立的主体
　　第五章  礼乐文化与政治秩序的重建
　　附录
　　一、走出人伦道德的世界——近代中国权利文化生长的思想根源
　　二、近代中国对“权利”概念的接纳
　　三、近代另的自然权利观：“内在视角”的一种新解读

　　    赵明，男，1966年11月生于四川省营山县。1983-1987年就读于西南师范大学，获法学学士学位；1992-1995年就读于西南政法大学，获法学硕士学位；1997-2001年就读于中国社会科学院研究生院，获法学博士学位；2002-2004年于武汉大学作哲学博士后研究。现为西南政法大学教授，博士生导师。主要著作有《探寻法的现代精神》、《近代中国的自然权利观》等。

　　    《先秦儒家政治哲学引论》旨在建构先秦儒家政治哲学的意义逻辑，凸显先秦儒家政治哲学的基本“问题意识”。何以重建秩序乃是先秦儒学头等重大的思想主题。作为政治哲学，先秦儒学展示给我们的思想景观是精神与欲望的冲突，是人性之高贵与卑俗的对抗。“道”、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲学中具有特别重要的意义。“圣人”是对“道”所开示的政制之精神方向的确认；“君子”是能够真正领悟和把握“道”并朝着“圣人”所确立的理想政制而奋进的实际政治的操作者。君子之“克已复礼”被确立为基本的政治实践方案。先秦儒学与现代自由主义政治哲学建构的是两个不同的思想世界，它可以为我们反思“现代性”问题提供价值资源。