大观（8）（2012年第2卷·总第8卷）

　　一、世界观察：英帝国视野中的印度问题
　　莫卧儿帝国的兴衰及其遗产
　　论英国东印度公司在印度的统治
　　从统治机构印度人化看英印帝国治理结构转型（1858～1947）
　　殖民帝国的奥秘
　　巴基斯坦的由来
　　帝国的边界：英国侵占缅甸的目的以及缅甸在英属印度中
　　的地位
　　阿富汗的宿命与帝国地理
　　自由贸易的帝国主义与世界秩序的重构——关于“英帝国视野中的印度问题”的对话
　　“英帝国视野中的印度问题”会议主题相关论著举要
　　二、专题论文
　　马汉与海权的历史影响
　　对不同人的言说与三种正义／法——《战争与和平法·导言》注疏
　　国际秩序与国家兴衰——日本“开国”百年间的历史回顾
　　试述英格兰早期王权的构造及其对中世纪国家构建的影响
　　三、对话
　　世界秩序中的中国——刘苏里对话于向东
　　中国成长的秘密——“世界秩序中的中国”刘苏里对话于向东之二
　　四、宏文与解读
　　《君主制国家体制》节译
　　评吉霍米洛夫和他的《君主制国家体制》
　　五、翰墨短简
　　法政人的共识与法政理论创制
　　法政人与传统的回转
　　稿约

　　    古典时期，中国看周边世界，五服之分，华夷之辨，立足于自我叙述的常识之上；周边看中国，倒是更实用主义，因需调整视角。这差别，原因无二，盖中国不真正在乎别人怎么看自己，中国文化是强势文化。
　　    近代以来，东西碰撞，强势的中国文化遭遇更强势的西方文明，前者仍沿袭看周边世界的姿态，一败再败，不明就里，自此陷入混乱，自知与他知失去方向感。
　　    中国人从无认识他人的训练，历史长河中，他人永远是被定义的对象，而非自我认知的坐标，所以，中国人也并不真的知道自己是谁。中国是天下的中心，中国人是天下的主宰。天下的根本逻辑，是神州文化四处布化，是各化外之地的归化。这里没有历史，历史早在布化与归化陈陈相因的循环中终结。