中国诗学原理

　　自序
　　第一章  方法论
　　1  对象与范围
　　2  自然本体论与社会本体论
　　3  “经”诗学与“史”诗学
　　4  诗学人类学方法论的提出
　　5  诗的本质与现象
　　6  结构主义的视角
　　7  人类学的历史考察
　　第二章  诗性文化论
　　1  描述与阐释
　　2  诗性智慧的内在机制
　　3  区分“文化”与“文明”
　　4  历史、文学与民俗视角
　　第三章  本源论
　　1  发生学的逻辑结构
　　2  兴比赋的发生顺序
　　3  “兴”的本体分析
　　4  “比”的本体分析
　　5  兴比赋合说
　　6  发生学的历史结构
　　7  周六诗新考
　　第四章  体用论
　　1  诗体代变与深层结构
　　2  即体即用的兴观群怨
　　3  诗可以兴
　　4  诗可以观
　　5  观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
　　6  “朝夕”与“俯仰”
　　7  “诗可以群”与“诗可以怨”
　　第五章  本体论
　　1  本体论问题是它的质朴性
　　2  “构建性”与“调节性”
　　3  本源性的思
　　4  本源性的言说
　　5  听：诗之声与乐之音
　　6  看：诗中画与画中诗
　　7  写：有韵之文与文而成音
　　后记

　　    刘士林，1966年生于河北曲阳，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。发表论文百余篇，出版学术著作多种，代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。

　　    世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴紆阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发，撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。
　　    ……旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。