郭店竹简与思孟学派

　　第一章　竹简、文献与学派
　　第一节　郭店竹简的发现与研究
　　第二节　郭店竹简《子思》作品考
　　第三节　思孟学派考述
　　第二章　孔子的仁、礼思想与孔门后学的分化
　　第一节　郭店竹简“身心”字与孔子仁学
　　第二节　孔子的礼学思想
　　第三节　孔子之后儒学的分化
　　第三章　思孟学派的酝酿：曾子、子游学派研究
　　第一节　曾子与《大学》
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　　梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位，后到中国社会科学院历史所做博士后研究，出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院副教授，复旦大学儒学研究中心、中国人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等，出版《訄书评注》（陕西人民出版社2002年）、《先秦学术思想史编年》（陕西师范大学出皈社2005年，第一作者，撰写春秋战国部分）等，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国哲学》、《台大历史学报》等刊物发表论文三十余篇。主编《中国思想史研究通讯》，曾为香港中文大学郑裕隆访问学人（2005）、哈佛燕京学社访问学者（2006－2007）等。

　　《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。

　　第一章　竹简、文献与学派
　　第一节　郭店竹简的发现与研究
　　第二节　郭店竹简《子思》作品考
　　第三节　思孟学派考述
　　第二章　孔子的仁、礼思想与孔门后学的分化
　　第一节　郭店竹简“身心”字与孔子仁学
　　第二节　孔子的礼学思想
　　第三节　孔子之后儒学的分化
　　第三章　思孟学派的酝酿：曾子、子游学派研究
　　第一节　曾子与《大学》
　　第二节　《大学》的思想与影响
　　第三节　竹简《性自命出》与子游心性论
　　第四节　《礼运》与子游后学的“大同”、“小康”说
　　第四章　思孟学派的形成：子思学派研究(上)
　　第一节　子思《五行》新探
　　第二节　简、帛《五行》“经文”比较
　　第三节　苟子对思孟“五行”说的批判
　　第五章　思孟学派的形成：子思学派研究(下)
　　第一节　子思《缁衣》、《表记》、《坊记》试探
　　第二节　郭店竹简与《中庸》
　　第三节　郭店竹简与“君子慎独”
　　第六章　思孟学派的完成：孟子学派研究(上)
　　第一节　孟子“四心”说的形成及其意义
　　第二节　即生言性的传统与孟子性善论
　　第三节　孟子“道性善”的内在理路及其思想意义
　　第七章　思孟学派的完成：孟子学派研究(下)
　　第一节　竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章
　　第二节　孟子的“仁义内在”说
　　第三节　孟子后学对子思“五行”说的继承和发展
　　第八章　思孟学派与早期儒学
　　第一节　竹简《鲁穆公问子思》与早期儒学的政治理念
　　第二节　竹简《穷达以时》与早期儒家天人观
　　第三节　“仁”与“孝”－思孟学派的一个诠释向度
　　结语：回到“子思”去－儒家道统论的检讨与重构
　　主要参考文献
　　后记
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　　梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位，后到中国社会科学院历史所做博士后研究，出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院副教授，复旦大学儒学研究中心、中国人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等，出版《訄书评注》（陕西人民出版社2002年）、《先秦学术思想史编年》（陕西师范大学出皈社2005年，第一作者，撰写春秋战国部分）等，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国哲学》、《台大历史学报》等刊物发表论文三十余篇。主编《中国思想史研究通讯》，曾为香港中文大学郑裕隆访问学人（2005）、哈佛燕京学社访问学者（2006－2007）等。

　　《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。