中国诗性文化：刘士林中国诗性文化系列

　　绪论 从轴心期到青铜时代 
　　第一编 天地之心
　　引 言 
　　第一章 开辟鸿蒙，谁为情种：对挑战的回应
　　第二章 诗性智慧
　　第三章 主体视角：天命之谓性
　　第四章 自然之维：万象为宾客
　　第二编 夫礼之初，始诸饮食：诗性伦理学的历史形态
　　引 言 
　　第五章 目击而道存：汉语“道德”考源
　　第六章 胼手胝足：诗从寺新考
　　第七章 原始歌舞：从风诗到比诗
　　第八章 仪式歌舞：从兴诗到赋诗
　　第九章 诗性政治：从雅诗到颂诗
　　第三编 诗云子日：轴心期的崩坏与重建
　　引 言
　　第十章 诗性文化的轴心结构
　　第十一章 君子远庖厨：原儒篇
　　第十二章 礼与食孰重：原墨篇
　　第十三章 名与身孰亲：原庄篇
　　第四编 诵之思之，其声愈稀：诗性主体的死生解脱
　　引 言
　　第十四章 咏而归：儒家生命伦理学的本体分析与诗性内涵
　　第十五章 与物为春：庄子生命伦理学的本体分析与诗性内涵
　　第十六章 存在本身的美：禅宗生命伦理学的本体分析与诗性内涵
　　第十七章 天地大德日生：理学生命伦理学的本体分析与诗性内涵
　　第五编 此中有真意：生命的诗化之路
　　引 言
　　第十八章 涵盖乾坤：大而化之的诗圣
　　第十九章 截断众流：行气如虹的诗仙
　　第二十章 随波逐浪：和光同尘的诗人
　　第二十一章 神农氏之诗境
　　结语 此身虽异性长存
　　附录一 主要参考文献
　　附录二 《中国诗性文化》评论存目
　　后 记

　　    刘士林，1966年生于河北曲阳，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。发表论文百余篇，出版学术著作多种，代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。

　　    《中国诗性文化：刘士林中国诗性文化系列》主要讨论了以下几方面的内容：从原始形态的角度，汉语中诗的本源即甲骨文中的“寺”，这是中国文明最古老的食物分配制度，其本质特征可归结为非对象化与非主体化，所以它正是反对私有制进程的历史产物。当然，与现代文明中的反异化思潮根本不同，它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中；从历史发展的角度，《中国诗性文化：刘士林中国诗性文化系列》依次阐述了中国诗性文化的发生背景，历史形态，轴心期的连续性，以及它所提供的生命诗化方式。目的在于指出：尽管其表现形态在历史中屡有变异，但其以生命伦理学为精神硬核的诗性精神，却始终如一，这就是“天地大德日生”，是如何凭借个体生命中从原始时代禀承而来的诗性智慧，来完成个体的死生解脱与自由的存在方式。