水之道与德之端

　　序
　　中文版序
　　英文版序
　　致谢 
　　第一章  导论        
　　思想资料来源        
　　本喻与概念体系        
　　中国早期宗教        
　　水与植物生命        
　　研究步骤
　　第二章 水        
　　“水”        
　　有源之水长流        
　　水循道而流        
　　水之就下        
　　水卷泥沙        
　　柔弱，屈与不争        
　　水无常形        
　　止水为仪        
　　止水清如鉴        
　　水难领悟        
　　山与河        
　　水与火 
　　第三章 道及其他观念        
　　道       
　　《论语》和《孟子》       
　　《老子》与《庄子》       
　　“无为”        
　　心气 
　　第四章  德之端        
　　万物        
　　德性        
　　才，材        
　　端 仁        
　　自然        
　　性与伪 
　　第五章  哲学家        
　　《论语》        
　　《孟子》        
　　《老子》        
　　《庄子》
　　结论
　　 参考书目
　　 中文文献
　　术语索引
　　译者后记 

　　    艾兰（Sarah Allam），著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。曾著有《世袭与禅让》、《龟之谜—商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》（有中译本）、《思想与文化——早期中国历史》（有中译本）、〈英国所藏甲骨文〉（合著）和《欧洲所藏中国青铜器遗珠》（合著）等。她的著作在海内外汉学界有着广泛的影响。

　　    《水之道与德之端》是中国哲学史的研究，特别是对东周这一“中国哲学的黄金时代”《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等典籍的研究，其特点是运用现代西方哲学隐喻的概念，作出新的探讨和分析，并延展到思想文化与艺术的若干方面。
　　    《水之道与德之端》是美国著名汉学家艾兰女士研究中国早期哲学思想中的本喻的新著。按照西方哲学的隐喻认知理论。隐喻不同于属于修辞领域的比喻，不是用来表述已经形成的思想，其本身就是一种认知力量，对思想观念的形成起一种形导性作用。隐喻的来源不同，一定程度上决定了某种文化的形态。本书借鉴了隐喻理论，重点从“水”的基本隐喻这一视角来研究中国早期哲学思想，通过揭示隐含于其基本概念中的物象，来了解这些概念意义的潜在范围，以及它们彼此间结构上的关联，从具体构象入手，来重构中国早期哲学思想的主要概念范畴和框架体系，这种研究方法颇为新颖和创造性，将对中国哲学思想史的研究产生积极的推动作用。