泸沽湖畔的普米人

　　总序
　　前言
　　上篇  婚姻家庭田野调查
　　一  案例一  宁蒗永宁
　　（一）走婚情歌
　　（二）座谈走婚记录
　　（三）走婚者自述
　　（四）家庭类型
　　（五）各村谱系
　　（六）走访婚
　　二  案例二  盐源左所
　　（一）父系家庭
　　（二）“三回九转”式婚礼
　　（三）不落夫家
　　（四）审新娘仪式
　　（五）杀婴
　　（六）妇女的苦歌
　　三  案例三冲天河畔
　　（一）托甸的阿注婚
　　（二）俄亚的安达婚
　　（三）依吉的下波婚
　　四  普米族走婚探源
　　（一）三种婚姻类型
　　（二）母系制由来已久
　　（三）父权制的逆转
　　下篇  社会生活纪实
　　五  人生四礼
　　（一）诞生礼
　　（二）成年礼
　　（三）婚礼
　　（四）葬礼
　　六  谋食方式
　　（一）攫取经济
　　（二）农业生产
　　（三）畜牧业
　　（四）手工业
　　七  衣食住行
　　（一）服饰
　　（二）饮食
　　（三）民居
　　（四）交通
　　八  精神生活
　　（一）岁时娱乐
　　（二）图画文字
　　（三）原始信仰
　　（四）送魂图说
　　结语
　　后记

　　    宋兆麟，1936年生于辽宁省辽阳市。北京大学历史系考古专业毕业。中国历史博物馆研究员，中央民族大学兼职教授，国家有突出贡献专家。从事史前史、民族学和物质文化研究。主要著作有《中国原始社会史》、《共妻制与共夫制》、《巫与巫术》等。

　　    《泸沽湖畔的普米人》就是作者在当地进行田野调查的实录，这些事实都是在泸沽湖周围发生的，因而名之日《泸沽湖畔的普米人》。应该说它是《泸沽湖女儿国考察记》的第三部，前边的两部是《女儿国亲历记》和《走访与伙婚》。第三部的写法分上下篇：上篇是仿效考古学的方法，把普米族的婚姻家庭分为区域类型，对三个地区的普米族的婚姻家庭进行了田野调查和研究；下篇是按社会生活专题进行了比较研究，其中的（三）、（四）两节，虽然不全然是普米族内容，但他们都是与普米族密不可分的西番人风俗，又为田野调查所得，也附于此，对寻找普米族巫图必有好处。