马祖道一禅法思想研究

　　序
　　前言
　　第一章 社会历史文化背景和禅宗的历史演变
　　第一节 社会历史背景
　　一 社会的变化：唐王朝自盛转衰的历史剧变
　　二 文化的互动：寻找新的文化类型
　　三 环境的蕴蓄：得天独厚的江西地域文化
　　第二节 禅宗的历史演变
　　一 达摩前的禅法
　　二 从达摩禅到东山法门
　　三 从曹溪禅到祖师禅
　　第二章 生平与活动
　　第一节 游学访道
　　一 马祖的生卒年
　　二 剑南游学
　　三 南岳受法
　　第二节 创建丛林
　　一 临川、龚公传法
　　二 洪州法筵
　　附：马祖生平略表
　　第三章 禅法思想（一）
　　第一节 “即心即佛”的禅学思想
　　一 “即心即佛”的思想渊源
　　二 “即心即佛”思想的表述
　　第二节 “即心即佛”与“非心非佛”思想
　　第三节 “平常心是道”的禅学思想
　　一 “平常心是道”的真实含义
　　二 “平常心是道”思想的经典背景
　　第四节 论禅门中的修与不修
　　第四章 禅法思想（二）
　　第一节 教导方式的转变
　　一 从开堂说法到机缘问答
　　二 从书写形式到语录形式
　　三 从口头教导扩展到动作教导
　　第二节 马祖禅之范式的转变
　　第三节 再论宗密对马祖禅法之评价
　　第五章 马祖禅系的兴盛
　　第一节 禅宗各派之间的兴衰更替
　　第二节 马祖禅的兴盛
　　一 寓禅于作的农禅者
　　二 明顿教之旨的文字禅者
　　三 居山清修的头陀禅者
　　四 率性任运的狂放禅者
　　五 入住京畿的京兆禅者
　　第四节 马祖禅的成熟--沩仰与临济二宗的形成与兴盛
　　一 沩仰宗的形成与兴盛
　　二 临济宗的形成与兴盛
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    邱环，2003年7月毕业于中国人民大学哲学系宗教专业，获得宗教学博士学位。2003年7月分配于浙江工商大学宗教研究所任教，职称为副教授。现于四川大学道教与宗教文化研究所做博士后。

　　    《马祖道一禅法思想研究》主要论述了马祖的生平、马祖的禅法思想、禅法传导方式以及禅宗内部各宗派的兴衰状况及原因分析。其中马祖的禅法思想和禅法传导方式是《马祖道一禅法思想研究》的重点部分，马祖道一的禅法思想和传法方式既体现出对前人思想继承的同质性，更体现出对前人禅法变革的异质性。马祖在禅学思想和传法方式上的一些革新，使得禅语行事的功能更加突显。而这些变革，成为禅宗历史上一个重要的转折点，这种转变，可以用传统的如来禅与祖师禅及西方禅学研究领域的早期禅与古典禅这两对范畴来概括之，也即马祖禅法思想体现出如来禅向祖师禅、早期禅向古典禅的变革。《马祖道一禅法思想研究》在详尽占有材料和现有的研究成果的基础上，对马祖禅学思想和传法方式从新的视角进行了诠释，了解各禅学命题及传法方式的来源、确切含义及马祖的创新之处，勾画出马祖禅学思想的特色，并进而确定其历史地位。